2022年中国人的精神读后感800字范文读了《中国人的精神》这本书，会有哪些感想?下面是我为大家打算中国人的精神读后感内容，仅供参考。中国人的精神读后感一辜鸿铭的思想主要是捍卫君主制与纳妾制，其代表作《中国人的精神》具体阐述了其主要观点。然而对于书中毒害女性，维护封建社会摧残妇女身体的“三寸金莲”思想，否定女性自身的独立实力与价值，将女性置于一个“无我”地位的论述，其内在逻辑推理过程明显存在不足之处。下面就我个人看法提出以下观点。一丈夫纳妾等于爱妻子?辜鸿铭说：丈夫允许纳妾所含有的对妻子的爱护，是丈夫对妻子的爱。辜氏的纳妾观令我非常费解。丈夫纳妾怎么就成了一种爱护，一种对妻子的爱了呢?让我们来整理一下这里面的逻辑关系。1辜氏认为，要检验一个男人是否深爱着他的妻子，并不是一生只专情于一个人，而是懂得如何合理地爱护她，爱护她的情感不受到损害与践踏。我想说的是，假如一个男人同时喜爱几个甚至更多女人，那每个女人能够分到的爱便大大打了折扣，那又怎么能说这个男人是深爱这个女人的呢?既然这个男人对每个女人都不够深爱，那面对周遭的女人们，这个男人又怎么去赐予她们足够并且“合理”的爱护呢?2正是中国妇女的无私，才使丈夫在纳妾时避开妻子不受到损害?我想，这一点不用我多说了，历朝历代宫廷中的勾心斗角，争风吃醋，便足以推翻辜氏的论调。后宫佳丽三千。昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。便是对宫里女人们凄惨命运的真实写照。每天充溢希望地翘首等待，在等待中慢慢磨去了棱角和耐性。接踵而来的是悲观、痛恨、无望，是容颜难再，青丝变白发。而那个高高在上，睥睨天下的君王此时又在哪里?面对万千粉黛的新人们，男人早已将那些旧人们遗忘在了冷风里，一刻不曾提起。于是女人们谨记只有懂得如何爱护自己，如何用完一切手段，才能保住君王对自己的怜爱。后宫争斗的结果一直都是残忍的。不论谁赢，到最终都只是一场空虚的成功。即使坐在了皇后，皇太后，甚至太皇太后的宝座上又如何?她们失去的是从前的友情，是曾经关于爱情的幻想。试问有哪一个女人可以无私到与别人共享丈夫的爱，却没有一丝丝的妒意?嫉妒是人的本性，面对丈夫怀里别的女人，妻子们也只能强颜欢乐，忍气吞声。表满上的无私，只是为了保住现有的位置，讨丈夫的欢心，内心却早已波涛汹涌，苦痛挣扎。原来所谓的丈夫对妻子的爱护，只是爱护了妻子们表面上的安稳淡定，妻妾和谐啊。二中国绅士比欧洲骑士对待女性更道德?在辜氏看来，拥有妻妾的中国达官贵人，比骑着摩托车在大街上勾搭一个无依无靠的妇女，与其调情一夜之后其次天早上重又把她抛回到大街上的欧洲人相比，更少自私、更少不道德。辜氏这样说的缘由是，中国绅士为他们的妻妾供应了一个栖息之所，一个避风港，明显欧洲人的行为更加不负责任。但是不知道辜氏有没有细致考虑过造成二者行为之间的这种差距的缘由是什么。真的如他所说是中国人更加忠诚与无私吗?我看不是。我认为是欧洲人更加了解拥有妻子之外的女人是件不光彩，不符合伦理道德的事。所以他们希望在满意了自己的私欲之后尽早将麻烦脱手，以免日后再生事端，有损自己名誉。而中国人明显不是这样想的，他们将自己的妾带回家，给妻子造成尴尬与痛楚。将自己的欢乐建立在妻子的苦痛之上，全然不顾妻子的感受。这种堂而皇之地给新妾带来满意与安逸，给妻子带来难过与挣扎的行为，就是所谓的更加负责任吗?退一步讲，即使根据辜氏的论调，欧洲骑士的这种行为更加有违社会伦理道德，那是不是中国人就不存在这种行为了呢?“不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”这首诗是对封建社会不合理的娼妓制度的剧烈控诉。在中国古代传统社会，男人们除了允许纳妾之外，还可以在花花世界里鬼混，并且将这种行为合理化，制度化，形成了一整套有序的管理体系与机构，也就是古代社会的青楼。同样是事后拍拍屁股走人，不用赐予承诺，这和欧洲人的行为又有何二异?中国人的精神读后感二民国怪杰辜鸿铭在《中国人的精神》一书中提出中国的家族等同于教会。...