读《爸爸爸》有感1000字读《爸爸爸》有感初次读这篇小说的时候，怎么说呢，总觉得心里很不是滋味。小说里前前后后都透露着一种几近变态的民风，而那种民风却是作者在当时那个年代所常见的。《爸爸爸》展现给读者的是一个叫鸡头寨的小村庄，村庄是完全倾向于原始状态的那种。全文是以一个天生弱智的畸形儿童丙崽为线索人物，描述这个在物质和文化上完全落后且封建的小村庄。奇特的是这个所谓的主人公甚至不能清楚的表达自己，他的所有语言仅仅只有“爸爸”和“×吗吗”，在村人所看来“爸爸”是他表示高兴，而“×吗吗”则是一种脏话。但其实，对于这么一个智障儿童，不管说什么都其实只是表达了一种动物最原始的反映，至多也不过高兴与不高心，就如同“是”与“不是”那么简单，并无所谓什么骂人的意思，所有的不过是别人以自己的意识强制赋与他的。但即使当他高兴地喊出“爸爸”时，又有几个人给予他哪怕一丁点的温柔？丙崽这个人物，是从一开始便已注定了他人生的悲剧，一个噩噩的畸形儿，一个没有爸爸疼爱的残疾儿童，因为生理与心理上的缺陷，常被人当玩偶般耍弄。但是，当他被村民们无知地奉为“丙相公”“丙大爷”、“丙仙”时真正畸形、怪异的到底是炳崽，还是村民？又或许，是当时整个人类对于传统文化的那种畸形病态的思维方式？其实，在我看来，我们该同情的或许不是丙崽，毕竟只剩下基本生物情感的他已不能算得上一个真正的人。该同情的或许是那些村民，他们所表现出来的所谓人类的愚昧都源自于害怕。当宰牛占卜失败之后他们急切地需要另一种精神寄托，所以，当有人提出关于丙崽的一切怪异现象时，那两句曾被人们耻笑、戏弄的话竟也能变成所谓的“阴阳二卦”。多么讽刺！到后来，因遵从“丙大仙”的“指示”而惨败的村民大骂“小杂种”和“臭卦”的情景又是多么的可笑，而一切的可笑的背后又反映出怎样的可悲？所以说，我同情他们。如果说文章的开始部分参杂了部分的黑色幽默，那么，结尾部分带给读者的只能说是悲剧，中国式悲剧，惨烈的悲剧！因为“打冤”的惨败，大部分男人死去，为了维持整个部落，又有不少老弱牺牲。但是，丙崽，这个在别人看来最不可能活下去的人却顽强的活了下来。可以说这个“未老先衰”却永远也长不大的“小老头”见证了这个部落的衰败。对于“鸡头寨”的衰败，我们或许可以看作是作者对它所代表的腐朽的传统文化渐渐消失的一种期待。那么，对于结尾处所描写的另一番景象是否也暗含了对新生活的希望？但愿，那些人不会慢慢发展成第二个“鸡头寨”。温州大学生命与环境科学学院10环本10112103126秦思思第二篇：《爸爸爸》读后论文3100字浅析《爸爸爸》中的人物形象摘要：韩少功作为“寻根文学”的主将，其创作了一系列文学作品来向人们阐述他对“寻根文学”的思考与认识，如作品《女女女》描写幺姑重病后性格的扭曲转变，对文中的女性形象进行文化解读，分析了传统文化没落后，现代都市文明的危机以及作者的寻根旅程。《归去来》讲诉了叫一个黄治先被误认为是马眼镜，在一系列困惑与迷茫中找寻自我。《空城》展现了历史沧桑中的锁城与一位开粉店的四姐的神秘命运等，本文想通过韩少功的另一部作品《爸爸爸》的环境描写及其人物形象来探讨其作品中对传统文化及现代文化的思考及其寻根旅程。关键词：生存环境人物形象一、生存环境在《爸爸爸》中，韩少功以一种象征、寓言的手法，看似平淡实则充满感情的笔触把一个封闭、愚昧、原始的小山寨赤裸裸地展现在读者面前,同时也写出以千家坪为代表的充满现代化气息的生活环境，让二者形成鲜明的对比，这样更好的更把一个埋藏在民族历史尘埃中的活化石挖了出来，让人触目惊心，感慨万千。以下我就鸡头寨的寨里寨外的生存环境做一下简单的论述。（1）以千家坪为代表的寨外生活如果说鸡头寨是作者虚构的一个世外桃源，那么与之相对的千家坪就是一个名副其实的世俗世界。与鸡头寨相比，千家坪是个充满现代气息与文化的地方，是现代文化的代表。这里的人们思想开化，会享受生活，穿皮鞋、看报纸、崇尚科学，为了保证收成不是祭谷神而是做阳春，这些种种的生活方式与理念在鸡头寨村民的眼里是很难理解与不被接...