民族意识觉醒与国之崛起——读《南渡北归·南渡》有感本学期我在至善读书社的带领下，读了《南渡北归》的上部，收获颇多。大部头著作，浩繁的原始史料、栩栩如生的人物、宏大壮阔的历史背景，一下子把我带入了那一个兵荒马乱的年代，我的心随着中国近代历史洪流而悲愤，随着学者们的命运而叹息。“独立之思想，自由之精神”大师辈出的年代留给我们太多太多的思考和感悟。作者岳南说，大师远去再无大师。这引发了我这个历史教师的好奇。在我的印象里，民国的历史总是动荡又神秘——风雨飘摇的乱世中伴随着个人命运的颠沛流离或传奇曲折，血雨腥风的革命中凸显出中华民族的脊梁和傲骨。外有帝国主义铁蹄践踏，国之不国；内有封建军阀割据混战，民不聊生；尤其是20世纪30年代日本侵华，中国面临着亡国灭种的危机。中国被打倒了吗？没有！百年近代，我们看到的是中华民族在百般屈辱和蹂躏中，自强不息地探索，一代又一代地救亡抗争。地主阶级、农民阶级、资产阶级、无产阶级，前仆后继；学技术、学制度、学思想，坚定执着。这个伟大的民族不抛弃不放弃，最终迎来了胜利的曙光。伴随着中国近代历史的发展，民族意识觉醒了，我认为，这是民国时期大师涌现的一个重要原因。费孝通先生曾说，古代的中华民族是一个“自在”的民族实体，而不---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是一个“自觉”的民族实体。所以很多人认为中国古代没有形成民族意识和民族主义。这让我想到了鲁迅笔下顽痴愚钝的中国人，哀其不幸，怒其不争。国人的民族情感和国家意识的淡薄不仅会招致侵略，更会造成一个国家的落后和民族自尊的丢失。然而，1840年的鸦片战争后，尤其是1894年的甲午战争后，随着中华民族危机的日益加深，西方近代民族主义开始传入中国，并促进了中国近代民族主义的兴起、发展。“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆始也”。日本1894年发动的甲午中日战争，给中国人民带来前所未有的耻辱，天朝上国迷梦轰然破碎，这也促成了中华民族前所未有的觉醒。“泱泱大国”居然被一个“蕞尔倭奴”打败，并由此帝国主义掀起瓜分中国的狂潮。亡国灭种的危险，像一个令人战栗的阴影，笼罩在爱国者的心头，中国的民族意识迅速觉醒。中国人真的顿悟了！放下自给自足的安逸和辉煌的帝国旧梦，中国重新认真审视自己的不足；放下天朝上国的骄傲和被强敌打击的七零八落的自尊，中国开始更深层次学习西方。戊戌变法、辛亥革命失败，不足以让中华民族畏惧，一时间学生工人、商人、农民、资本家......纷纷拿起手中的武器，组成统一战线，誓与帝国主义和封建势力抗争到底。由此中国的革命事业曙光一步步接近，这都是中华民族觉醒的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---力量，在抗日战争时期空前高涨。1932年，日本为侵略上海发动“一二八事变”，燃起了广大民众与爱国人士的反抗烈焰。1935年，日本制造所谓“华北五省自治运动”，激起了“一二九运动”的爱国救亡热潮。1937年，日本又蓄意制造“七七事变”，挑起了全面侵华战争。卢沟桥畔的枪炮声，彻底唤醒了沉睡已久的东方“睡狮”。“每个人被迫着发出最后的吼声”。在以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，地不分南北，人不分老幼，全国人民义无反顾投身到抗击日寇的洪流之中，中华大地到处燃起了抗日烽火。14年血与火交织的抗战，山河破碎如风中飘絮。但中国被激发出的觉醒的民族意识，敦促着中国人用各种方式表达着对祖国的热爱和对民族危亡的努力斗争于是，我们看到了战时中国的教育和科研并未停歇，反而被推向一种奇崛的高度，成为历史的标杆。我们看到了在敌机无休无止的轰炸中，南渡学人心忧国难，以“千秋耻终当雪；中兴业，须人杰”的气概，将课堂搬到树林山沟延续学术与文化薪火。我们看到了20多岁留洋归来，带着西方先进的思想，怀揣改造中国传统社会的远大抱负的一批先进知识分子，在乱世之中仍然坚守，如傅斯年、陈寅恪、梅贻琦、梁启超......当今世界格局一超多强，是中华民族实现伟大复兴的大好时机。...