我们不是药神观后感：我们不是药神，却也有众志成城的力量我们不是药神是目前最火的一个电影了，是很多人看完之后都在讨论的，其中的故事是感人的，是让人思考的下面的我们不是药神观后感：我们不是药神，却也有众志成城的力量一起欣赏！《安提戈涅》中有言：法律之内，应有天理人情在。“一种圆满的完善的法应当具有人情味，内含一种情理，没有情理的法是一种桎梏、一种奴役。法律应当具有人性基础”。即法律是人民需求的保障，维护着人们生活所需的切实利益。同时，法律也要出于人性化的角度，不断改革完善。使其更加符合人民的期待，以实现真正的正义，赢得民众的支持。但就在法律不断发展的过程中，亦无法避免特殊情况的发生，譬如医疗方面。当人命与法律要求恰相冲突，该怎么办？这也是近日上映的影片《我不是药神》，所提出的难以两全的难题。发展的“法”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---影片中，经济拮据的程勇，依靠走私“盗版”药品逆袭。并因此，拯救了支付不起昂贵“正版”药的白血病患者们。但随着救赎与法治的冲突日益显现，法与情，规则与生命之间的矛盾愈演愈烈。救人性命本是好事，可选择走私药品的“救人方式”是否能够被法律允许和体谅？敏感的社会医药问题，民众关心的健康话题。以及影片中演员们（徐峥，王传君，周一围等）的精彩演技，使得《我不是药神》一经上映便迅速以炸裂式的口碑效应刷爆朋友圈。“属于我们的国民电影”、“国产电影现实主义传统的荣光”、“中国该有的电影”、“比《战狼2》更值得创造票房神话的影片”。人民日报更是发文大赞，称其为“零差评国片”、“我们太需要这样的电影”。可当赞誉浮华褪去，载着目光的不仅仅是这部电影本身，“法”之发展才是这其中的核心关注点。我们也不禁因此思考，在对“法”怀揣希冀的同时，是否也应加强对“己”的要求？影片的主人公不仅仅是程勇，亦是观众。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---该庆幸，我们在影片的引领下开始自我询问与反省。而怀揣着希望的反省，与随之可能催生的改变，便是这部影片最大的现实意义与价值所在。虚幻的“神”回归影片的镜头与画面表现。《我不是药神》以“印度神曲”为片头曲，设定主角最初卖“印度神油”为生。开头的几个画面也以印度圣女，降魔女神杜尔迦，象鼻财神等印度神像为意象，最后镜头转至中国的财神爷，可谓将“神”彻底具象化。同时，财神的镜头转换，引领着程勇最初为“财”而走私药品的剧情依次展开。在程勇贩卖药品的过程中，影片又加入了与其“合伙卖药”的白血病患者，一位姓刘的牧师。牧师的出场为影片增添了更多“神”的色彩，譬如天主，基督，佛祖，上帝，以及挂在嘴边的祷告语阿门。与程勇为“财”卖药不同，刘牧师的加入则更多带有想要自己活命，想要大家活命的意味。至此，求神的愿望由求财一点点转而向生。财与生等各色的欲望，都是众生的需求。当求神无望，一切的出路还需世人亲自找寻。随着人物追逐于钱财或生命，委曲求全苟活世间，内---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---心对信仰、原则与坚持的坍塌也在影片中通过神像得以体现。程勇再赴印度，看到的不再是昔日的繁荣，而是缥缈的白雾，一如迷茫的心境。移走的杜尔迦与恒河女神佛像盛大着远去，却又以另一种形式存在于内心之中。神在程勇心中被赋予了新的含义，他所做的一切也不再是为财，而是为了救赎，就像“救世主”。最终程勇贩药被抓，他望向车下前来目送的人群，居然看到了已经死去的两名白血病友人。影片于此将程勇彻底“神化”，怀揣着对未来更好的希冀与期盼，这个“神”一般的角色获得了最后的成长。谋财，惜命，普渡，遵规。影片通过讲述程勇贩药主观意愿的变化（由图财到单纯为了救人），讲述其内心不断成长与渐变博爱无私的故事，也诠释了四种不同的人生境界。由欲望的不断崇高化最终转为对欲望的适当抛弃、对规则的遵守、对需求与改正间动态化的包容、期待与相信。这是“神”的四步成长，亦是身为凡人的我们游历一生所应当追寻的心境与品质...