读阿来?瞻对?有感不虚构也动魄的"康巴传奇"---读阿来?瞻对?有感文/中国人民银行XX市中心支行李娜阿来，是我最喜欢的当代少数民族作家，选择?瞻对?来读，也是因为阿来。阿来是当代很有气质的作家之一，他的作品，印象最深的应该就是?尘埃落定?和?空山?了，算是当代小说里的精品之作。阿来的作品带着浓浓的藏区风情，保存着原汁原味的藏川特色。这不仅仅是因为他出生成长并长期生活于四川藏区，更得益于他个人的修养以及多年来对川藏历史民俗的坚持研究。与以往的小说创作不同，?瞻对?正是阿来的纪实的文学新作，讲述瞻对——这个康巴地区一隅两百多年来独特而隐秘的历史传奇。"瞻对"是XX市XX县区的旧称，藏语意为"铁疙瘩".从清朝雍正八年〔1730年〕开始，200多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方势力乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，七次瞻对之战将此地搅得风生水起，矛盾错综复杂。阿来并未平铺直叙这七次战争，而是以强烈的社会责任感，关注民族命运，以及民族命运与社会开展进步的关系规律，引导读者反思，从而借古鉴今。正如朱维群所评价，"这实际上是政治教科书。"书后封有这样一段文字："瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，瞻对人尤甚。当地人也以此自豪：瞻对就是一块铁疙瘩。"真的仅仅是因为瞻对人的强悍而使得清廷束手无策。我在书中并未看到如项羽那般"力拔山兮气盖世"的神力者，瞻对人也并非各个训练有素，很多人不过是做过"夹坝"，有些身手而已，这样的强悍不至于可以以一当十、甚至以一当百。瞻对在地理上占有很大的优势：瞻对深峡密林、地势险要，且与京城相距甚远，就是与XX省、与雅州府，传一条消息都要半个月以上，真可谓是天高皇帝远。而更重要的原因是清兵的无能。即便是在文治武功方面颇为人称道的乾隆盛世，地方大员也常常采取虚报、瞒报的手段，联合作假。瞻对之战，更像是一场费了不少真金白银，却从头至尾在假唱的演出。阿来在书中写道："真正的问题还是体制酝酿腐败，不但造成财富以非正常的方式向少数人聚拢，腐败更重要的恶果，是这一体制上下的懈怠因循，渐渐造成吏不能治而---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---兵不能战。"吏不能治，兵便不能站，历史历来如此。嘉庆年间，清朝对瞻对的用兵简直就是乾隆时期的翻版。没有所谓教化的普及，也没有生产方式的变革与提升，百姓依然迫于生计，用做夹坝来让自己活下去，土司的贪婪有增无减。就这样，历史陷入了一种可悲的循环。清廷统治的的无能和衰败，从中显露无疑。一些头脑清醒的官员，也并非没有看到问题的本质，如鹿传霖就提出"改土归流"的设想，结果遭到去职；凤全想继续改革，又命丧理塘；赵尔丰胸怀"治边刘策"，与西藏张荫棠、联豫励精图治，使得藏地一改上千年的沉闷，局面焕然一新，然而又碰上辛亥革命，最终丧命于军阀刀下。民国来了，虽有"五族共和"的口号和梦想，然而在川属藏区，清朝留下的边军，民国后新编的川军，受英国支持的藏军，以及一些被废除的土司自行恢复的武装，大寺院自行组织的武装等等，再度使这里战事频繁。直到1932年，刘文辉部队击败藏军，这片土地才渐趋平静。1950年，解放军第十八军仅派出一个排，未经战斗就解放了整个瞻化〔1961年更名为瞻化县〕。这个历史上极其生顽的铁疙瘩终于完全融化了。新中国成立以后，瞻化县又更名为XX县区。阿来写道，"现在去新龙，早上从康定机场下了飞机，驱车西经XX县区、XX县区、XX县区，再转而南下，大半日之内，就已抵达XX县区城了。"两百年前的瞻对藏民不会想到，从县城出去，乡乡都有公路相通，最远的乡也可当天返还。在酒店茶楼，远来客和当地人，讲的都是如何开展藏区，开发藏区，特别是旅游资源的开发和利用。而有趣的是，这些旅游资源，就是当年清军难以克服的险山要塞和深峡，以及那些石头垒砌、形成古雅的碉寨。当地人甚至希望从强悍民风中挖掘精神性的文化资源，以康巴来命名。一个民风强悍、号称铁疙瘩的部落，已经散落在记忆深处；一段漫长、复杂而坎坷的民族纠葛史，也渐渐淡出了人们的视野。作为川属藏民的后代，阿来通过自己的反思和重审，再度重...