《桃花扇》是伤痕文学代表作《光明日报》（2013年04月29日05版）薛若琳---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---《桃花扇》康熙刻本上世纪三十年代，流经夫子庙的内秦淮河---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---孔尚任像（1648-1718年）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---眠香李香君与侯方域“梳栊”，传奇谓“眠香”演讲人：薛若琳时间：2012年8月6日地点：吉林·抚松《桃花扇》作者孔尚任生于清顺治五年（1648），是孔子的后裔。此时清廷大规模的镇压汉族人民反抗的局势虽有所缓和，但民族对立和民族仇恨仍很严重，尤其是汉族知识分子，他们对明清易代的“舆图换稿”所带来的痛苦和悲伤，很难在短期内从心灵深处抹去，“残山梦最真，旧境丢难掉”。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---孔尚任虽是地道的清朝人，但深受明遗民的思想影响，他于清康熙三十八年（时年五十二岁）撰写的《桃花扇》，通过对舆图换稿侯方域与秦淮名妓李香君的爱恋故事，反映了南明一代兴亡的沉痛历史和那个时代文士们与风尘女子的悲惨命运。侯方域和李香君既是《桃花扇》中的戏剧人物，也是历史人物。历史上的侯方域才华横溢，风流倜傥但有杀人嫌疑。李香君聪慧靓丽，才艺超群且识见高远。孔尚任在剧中基本上沿着史实来描写他们坎坷悲苦的一生，从中可见这部传奇的“伤痕”内涵侯方域（1618—1655年），字朝宗，河南商丘人。主要著作有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》等。明末，朝宗赴南京参加乡试，结识了极具才华又雄豪不羁的江南文士方以智、陈贞慧和冒襄，时人称之为“四公子”。朝宗到了南京，很快就卷入了政治风云，原来阉党头子魏忠贤的党羽阮大铖早被定为“逆案”，避居南京，他妄图翻案，却为清议所不容。由复社中坚吴应箕（字次尾）等发起的《留都防乱公揭》，将矛头直指阮大铖，南京的文士二百多人签名。阮大铖企图通过“年侄”朝宗与吴应箕、陈贞慧等说项，图谋东山再起。朝宗此时在南京置身灯红酒绿之中，“每食必以妓侑”，“朝宗素性不耐寂寞”。经人介绍，他结识了十六岁的李香，人称香君，居所称媚香楼。香君第一次接客谓之“梳栊”，与朝宗扮成夫妻模样，时下风气讲究排场。这时，有个王将军愿出经费资助，朝宗自然感谢，但引起了香君的怀疑，经香君再三追问，王将军才道出是阮大铖的资金，香君正色对朝宗道：“妾少从假母识阳羡君（即陈贞慧），其人有高义；闻吴君（即吴应箕）尤铮铮，今皆与公子善。奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”于是“侯生大呼称善”。从这件事来看，侯、李两人的思想和境界，确有高下之分。在《桃花扇·却奁》中，孔尚任写得极其充分，香君当即退回妆奁：“脱裙衫，穷不妨，布荆人，名自香！”彻底揭穿了阮大铖的鬼把戏，朝宗的态度也跟着坚决起来，“不与通，大铖乃大怒，恨刺骨”。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---朝宗虽有文才奇气，但也有被人指摘的一面，据同时人苏州名士汪琬写道：“朝宗本贵公子孙，席祖、父之遗，结纳名士，颇以豪侠自命……予又闻朝宗尝游金陵，挈其稿、数千金寓居桃叶渡上，日夜召故人善酒者挟妓弹琵琶纵饮，所治盘馔甚盛，费辄不赀。有膳夫忤意，急叱出，挝杀之，投其尸秦淮河中。是时侯氏执方张，见者皆咋舌不敢问”。但因汪氏是“又闻”而非实见，所以只能存疑，但朝宗任侠使气的性格是存在的。朝宗乡试落第在南京呆了将近一年，离开后侯、李二人从此不复相见。这时漕运总督田仰欲以重金纳香君为妾，遭到香君严词拒绝，“媚香却聘，不负侯生”。明亡后，福王在南京建立弘光政权，奸相马士英与阉党余孽阮大铖疯狂的镇压复社人士，朝宗闻讯逃到江北至史可法军中，帮其“赞画军务”。清军包围扬州，摄政王多尔衮劝降，史可法拒降书由朝宗代笔。史在扬州这座无援的孤城坚守七日，城破被俘，不屈死之。清军入城烧杀抢掠十日才封刀，扬州血流成河，这就是当时极其惨烈的扬州大屠杀...