關於北京地方誌發展之槪況北京社會科學院臺灣硏究中心張雅晶北京地方誌編纂當以隋時的《幽州圖經》爲首開先河，元末熊自得的《析津志典》可稱爲真正意義上的北京地方誌。歷經唐、宋、元、明、清至民國，修志代有傳承。合各類專和已佚志書，近百種之多。奠定了歷史上北京地方誌編纂的理論框架和體例，積累了大量有特色的地方誌和史料。1949年後，尤爲近二十年來，國運興盛，修志也進入了一個新時期，新修志書分類之細、種類之繁、數量之多，達史上未有之高峰。本文擬就北京地區古今地方誌編纂，從兩個方面做一論述。其一，歷史上的北京地方誌編纂及其特點；其二'1949年至今的北京地方誌修志及硏究槪況。本文實屬芻言，以求教于方家。、歷史上的北京地方誌編纂及其特點北京爲中國文化古都，六百多年來，地方誌代有編纂，流傳至今，數量巨大。據《中國地方誌聯合目錄》（初稿）統計，共有府州縣誌94種，計1484卷。（注1）北京最早的志書爲隋代的《幽州圖經》（已佚），現存最早的志書爲元代的《析津志》（輯佚）。北京歷史上第一部完整保存的府志爲《萬曆順天府志》。中國封建皇朝編纂的專記北京地區的最後一部也是流布最廣的府志爲《光緒順天府志》。民國時期編纂了《北京市志稿》。縱覽1949年前的歷史上的北京地方誌編纂，大致可分爲以下六個階段：第一階段：從漢、代到宋、遼、金時期可謂發生階段。嚴格地說，最早的關於北京地方的文獻是周代的《燕春秋》一書。《史記》〈周本紀〉載：武王克周後，“封召公爽于燕”，現今的北京即爲昔日燕國之都。清繆荃孫、傅雲龍纂之《光緒順天府志》〈藝文志〉收錄了歷史上記述北京的歷史文獻220餘種，其中首推周代的《燕春秋》，然早佚。僅見於《墨子》〈明鬼篇〉卷八引（注2）。雖含方志之因素，未脫“國史”王朝之志的範疇，卻難稱爲北京方志0從漢代到宋、遼、金時期的北京地方歷史文獻，多散佚無存了。如漢代的《燕丹子》早佚，後從《永樂大典》中輯出，爲現存最早的北京地方文獻。（注3）。漢代的《燕十事》十篇正式載入《漢書》〈藝文志〉卷十'是載於正史的第一部北京歷史文獻。清代名儒繆荃孫曰“紀錄順天事'見於史志者，以《燕十事》爲始。”（注4）但認爲此“三燕書”均非地方誌。北朝時前燕尙書范亨撰《燕書》，是爲前燕史，而非薊城志。北齊陽休之著《幽州人物志》三十卷'王燦枳評價甚高：“是迄今所知的第一部北京歷史人物傳記。陽休之在幽州長期任職，所記資料是很珍貴的，但至今未見此書流傳的刻本。”（注5）然人物傳仍非方志。進入隋唐五代時期，北京稱爲幽州或幽都，《隋書•經籍志》著有《幽州圖經》一卷，“圖則作繪之名，經則載言之別。”（注6）閻崇年、王燦熾考證後均認爲此“已析津府，故北京也稱爲析津。熊自得出任崇文監時，得以接沟大量的皇家藏書和佚”之書當爲北京最早的地方誌書。（注7）隋唐時已佚之《幽都記》，在《太平寰宇記》中紫淵水徵引此書兩則、“既傳人物'又志地理，頗近方志。”（注8）唐代平致美著《薊門紀亂》及姚汝能撰《安祿山事迹》爲硏究“安史之亂”及北京歷史的重要資料°進入宋代，中國的方志體制確定，我國重要都會相繼出現專志，如宋敏求之煦甯《長安志》20卷圖2卷，周綜纂之乾道《臨安志》15卷，馬光祖撰之《建康志》50卷可謂例證。然其時北京地區相繼爲入主中原之遼、金、契丹、女真等北方遊牧部落佔據，燕京的經濟文化落後于黃河流域的長安、長江流域的建康和江南一帶的臨安，雖“遼有燕北會要，金則疆域有圖「’但屬草昧，且已亡佚。閻崇年認爲，在此背景下，北京專志比之於上述都城志書出現晚，也屬自然了。第二階段：元代可謂是北京地方誌編纂的濫觴階段。元太祖十年（西元1215年），蒙古軍隊佔領了金中都（今北京），元世祖至元四年（1267），“始於中都之東北置今城而遷都焉。”至元九年（1272年）“改大都爲中都”並“建中都省署於大都”。（注9）可知從1267年北京正式成爲中國統一的多民族的封建帝國之都城和全國的政治中心。從史料看'元代的大都已成世界著名的繁華都城。據王燦熾《燕都古籍考》考證，元代記錄北京地方史料大致有《皇原建都記》、《元內府宮殿製作》、《大都路圖...