从《结婚十年》看中国的传宗接代思想刘娟(重庆市开县南雅初级中学重庆405412)【摘要】苏青代表作《结婚十年》以女主人公自述的形式展现了一个女人与丈夫从结婚到离婚的十年牛活，体现出强烈的“传宗接代“思想。木文主要通过徐崇贤的性格特征以及产牛这种性格的原因来研究”传宗接代”思想产牛的文化背景和在中国文化中的反映以及这一思想所存在的现代意义。【关键词】苏青结婚十年传宗接代：G62文献标识码：A：ISSN1004-1621(2010)10-047-02苏青的大多数小说都是强调女性主体意识，而这种女性主体意识却是借助于对男性/父亲形象的书写而突显出来的。以往人们一般是从女性的视角以及婚姻悲剧方面研究苏青以及她的《结婚十年》。这些研究中大多是谈文中的女性形象，比如女性的反抗意识，女性的婚姻意义和悲剧，以及苏青的创作特色及影响等。木文认为《结婚十年》体现了一个重要的思想」传宗接代“，这一思想从势主人公徐崇贤的性格特征展现出来，并贯穿于整部小说。一、徐崇贤的性格特征及成因《结婚十年》中，苏青用第一人称的方式讲述自己与丈夫从结婚到离婚这十年生活中的酸甜苦辣。势主人公徐崇贤作为一个家庭的长子和独子，理应承担家庭的重担，照顾自己的妻儿，赡养父母。但事实并非如此，在徐崇贤身上集中了中国几千年来富家子弟，纨纟夸子弟的陋习及缺点■■懦弱、逃避现实、无责任感。是什么原因导致了徐崇贤类的纨绪子弟的性格？这个问题在《结婚十年》中有明显的显现，笔者认为与我们中国几千年的封建思想」传宗接代“思想密切相关。而”传宗接代“这一思想自始至终贯穿全文。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在文中可以多次看到徐崇贤的父亲盼望有个孙子，能够继承“血统”，延续香火的描写。当大家知道怀青怀孕后，”贤的父亲说：，我生平不曾做过缺德的事，如今怀青有了喜，养下来要是真的是个小子，我想他名字就叫做承德如何？，于是婆婆说：'承德！承德好极了！怀青一定养男孩，因为她的肚子完全凸现在前面，头是尖的，腰围没有粗，身子在后面看起来一些也不像人肚子池［1］然而，由于怀青生了个女儿，许多的事情都发生了变化。生个男孩，生个孙子是徐家祖辈寄托在她身上的事情。祖父始终没有放弃，因为作为儿子的徐崇贤是他们唯一的希望，如果崇贤不生一个儿子，他们徐家就会绝后，这是不能容忍的事情。因此，当怀青终于生了一个儿子元元时了却了所有人的心愿，特别是祖父，“这次得知了该比吃十贴补药还有效吧？也许他马上就会出来看我们的，这样一个白白胖胖的孙子，于是贤当夜就拟好了电报“。⑴所以，即使徐家老爷卧病在床也不忘为元元排八字，为他祈福。这种种事件就是为了一个目的-传宗接代。然而这”传宗接代”的思想并不是作家个人凭空或偶然的思想观念，它是人类普遍性的延续多年的思想或情感。我们可以追溯到几千年前《孟子离娄上》曰：“孟子谓乐正子H：'子之从王子敖来徒哺啜也。我不意子学古之道而以啜也。'孟子曰：'不孝有三，无后为人。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。H,［2］《孟子o离娄下》H：°不孝有三，好货财（喜欢货物钱财），私妻子（偏袒自己的妻儿），不顾父母之养（不顾及父母的奉养）。“无子绝嗣算是最大的不孝，这说法是后来朱熹在《四书集注》援引赵歧《孟子注》之说法：”阿意曲从，陷亲于不义，一不孝也；家贫父老，不为禄仕，二不孝也；不娶无小，绝先祖祀，三不孝也。三者之中,无后为大。“⑶在古代，大多数的父亲就像崇贤的父亲一样，要自己的儿子早结婚，早生儿子，也就是他自己非得抱上孙子才心满意足。崇贤的父亲就是在得知自己有孙子之后才去世的，这样他就死得瞑目了。“不孝有三，无后为大“这一思想延续了几千年也影响了几千年。崇贤的父亲希望有个孙子也就是受”嗣后"观念的影响。'*嗣后“观念是家族观念的核心。延续”香火“是一个家庭最重要的意义。一个家庭要是不想让自己从这个社会上消失的话，就必须一代一代的接续“香火“。［4］这种“嗣后“与延续”香火”的思想不仅在农业社会普遍存在，在中国历史上王朝的传袭更加强化---本文来源于网络，仅供...