关于经济基础和上层建筑的关系及其哲学基础的批判一、经济基础和上层建筑1、首先明确物质、精神、关系、存在等概念物质是世界的构成者，是有质的单位，是时空的占有者，是可分析也可综合的对象。精神是泛指人（也属于物质的范畴）的心理活动。关系是指物与物之间的联系、作用和评价，是考察物存在状态的参照系。存在是人的精神意识到的对象或者可意识到的对象或者假定为意识对象的“自然而然”。故我们可以说某物质存在，也可表达某精神存在，还可指某种关系存在。2、关于世界和人的描述世界是物质的，物质是以运动的方式而存在的。人的精神是人运动的最高方式。人的存在也是通过运动方式而显现，但我们作为人考察自己的存在，发现除了与其他物同有的自然的（物理的、化学的、生理的等）存在方式外，还有我们认为与其他物不同的精神方式（心理活动）而存在，且我们人类的主要活动是在心理活动的主导下完成的，所以从这个意义上说，精神是人的最高存在方式。3、经济基础它是人在社会生产之中的相互关系，是围绕物质财富而产生的占有、生产、交换、分配和消费关系。但它仍然是属于关系的范畴而不是物质的范畴。这种关系是人存在状态的一个参照系，但不是人存在状态的唯一参照系。人在这个参照系中仍然以精神（如需要、情绪、主张、思考等）为最高方式而存在，指导或主导行为层面的运动（如劳动、获得、占领、反抗、斗争等）。把经济基础悄悄地等同于物质财富是形成现实主流错误的根源。4、上层建筑它也是人们相互之间的关系，只是这种关系围绕的核心不是物质财富而是权力。这种权力的根据是人们在相互斗争中使用的或形成的暴力和威望。上层建筑梳理人们的关系，解决人们的冲突，让社会得以在较好的状态存在。5、上层建筑的作用对象通常人们认为的社会关系主要是经济关系，所以把上层建筑视为建立在经济基础之上，并认为受经济基础的决定。这里发生了两个错误：a、把经济关系当做社会关系的主要部分进而忽视其他社会关系。※人们之间的社会关系，是因人们之间的运动（主要表现为社会活动）而产生，而人们的社会活动又受人们的心理活动指导或主导。人们的心理活动有基于物质需求的活动，也有基于安全的、情感的、认识的、评价的等心理需求而产生的诸如爱、审美、信仰、崇拜、尊重、责任、征服等社会活动。虽然这些社会活动也可能与物质财富有关联，但也有很多是无关联的。作者：行者龙厚平单位：广和律师所※人的需求表现为多层次，如马斯洛的需要层次论所说的那样，较高层次的需求往往可以给较低层次的需求以价值指导，但人们从往往把这种“低——高”关系简单而武断的理解为“先——后”关系。这是形成现实主流错误的又一个根源。b、把上层建筑实质上对经济基础的“管住”，随意地延伸一下解释：什么样的受管对象决定了什么样的管住者，进而把上层建筑表达为“决定于”经济基础。※什么样的受管对象确实需要不同的“管”的思路，但不能由受管者决定管理思路吧。所以，这应当准确的表达为“对象适合”关系，而不能表达为“决定”关系。因为“决定”是与选择、意志自由、方向和策略等词义相联系的。而“对象适合”是与情况、特征、规律这些词义相呼应。※即便“对象适合”的表达，也还要往前继续理解，因为上层建筑对经济基础的“管”，其目的并不能仅仅理解为遵从某些人的意愿，仅仅维护社会关系的现状。社会关系是全体成员的关系，上层建筑是这些全体社会成员不断“斗争”的结果，这个“斗争”和“管理”的过程是全体社会成员的意志的参与。所以，从哲学上讲上层建筑和经济基础的关系，就不能仅仅从某个社会阶层或集团的角度，片面理解而打上阶级印记。抛开“阶级印记”，我们就应该看到，上层建筑的历史是人类社会存在状态的发展历史，上层建筑总体上是追求和维护较好的社会存在状态的。二、哲学基础批判哲学不应是一幅深奥的高傲的面孔，而是在每个平常人之间的思想交流中的精髓。一切思想都可以从“历史”和“建设”两个维度反思。1、世界观：世界是物质的，（物质具有无限性多维性、有限时空性、丰富性、具体性、区别性、可抽象性），物质是以运动的方式而存在的。（运动具有无限...