《论语》、《孟子》“阳货”、“阳虎”非一人考辨《论语》、《孟子》“阳货”、“阳虎”非一人考辨摘要：阳货之名，见于《论语?阳货》，然《左传》作阳虎，《孟子》则阳虎、阳货并见，至于诸子所述、《左传》、《史记》、《汉书》所录，皆作阳虎，与《论语》、《孟子》异焉。自何晏以来历来注家多以“名虎字货”解之，义晦而未明。据考证，货、虎古音相近，盖古人以音定字，往往二字通用，故古籍时而阳货、时而阳虎，今考证，阳虎阳货本一人，而邢?m以“阳虎字货”者，非也。关键词：《论语》;《孟子》;阳货;阳虎;非一人中图分类号：H139文献标识码：A文章编号：1005-5312（____）08-0012-01《论语?阳货》篇中有名阳货之人，欲“见孔子”而使之仕，（《论语?阳货》），而在《孟子?滕文公章句上》里则作阳虎，《孟子?滕文公章句下》作阳货，《墨子?非儒篇》也作阳货，《左传》中作阳虎（《公羊》《?Y梁》亦然），至于《庄子?秋水》《淮南子?人间》《韩非子?外储说左下》以及《史记》《汉书》皆作为阳虎。何晏注《论语?阳货第十七》：“阳货欲见孔子。”孔安国注曰：“阳货，阳虎也。季氏家臣而专鲁国之政。”邢?m疏：“阳货，阳虎也。盖名虎字货。”盖诸家所注，以为阳货、阳虎一人也，名虎而字货，其源出自孔安国。《孟子?章句上》：“阳货曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”而在《孟子?章句下》又云：“阳货欲见孔子，而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。”赵岐又注之：“阳货，鲁大夫也。孔子，士也。”可见，赵注《孟子》前后之不同，疑因阳货、阳虎为两人。崔述在指出由于先秦典籍的记载有所不同，似乎阳货、阳虎当为两人。他的考证依据有三点：“第一、夫虎乃季氏家臣。虽专政，未尝为大夫”第二、《春秋》未载阳虎之名，第三、可能古籍成书之谬误所致;在这里崔述可能未识春秋之例，得出阳虎阳货非一人，而误判之，原因有以下四点。一、家臣称大夫，其由来渐焉《左传?昭公七年》：“（孟僖子）及其将死也，召其大夫曰：‘礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。”《礼记?檀弓下》：“陈子车死于卫。其要与其家大大谋以殉葬，子亢至。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则吾欲已。不得已，则吾欲以二子者之为之也。”这里的宰即家大夫。”清人毛奇龄《四书剩言》卷三论述春秋时家臣、大夫时，曰：“孟子大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门，此大夫礼也。乃引称阳家臣称大夫，此最异事，殊不知季氏家臣原称大夫。季氏是司徒下有大夫二人，一曰小宰，一曰小司徒。此大国命卿之臣之明称也。故邑宰家臣当时通称大夫如?C邑大夫、?J邑大夫、孔子父鄹邑大夫。此邑大夫也……然则阳货大夫矣。注故不识耳。”明代阎若璩《四书释地又续》说的更为详细：“陪臣至春秋时亦称大夫，公叔文子之臣大夫、?Q大夫。?Q者，家臣之称也。非有如洪注。?Q本家臣，荐之方并为大夫之说。或讶焉。”二、《春秋》黜载阳虎名是由孔子增纂《春秋》之过《左传?定公九年》：“夏，阳虎归宝玉、大弓。书曰：「得」，器用也。凡获器用曰得，得用焉曰获。”崔述指出“书曰：“盗窃宝玉大弓”;在记叙阳虎的颠覆叛逃齐国时略过了阳虎叛逃与逃跑的经过而仅仅记叙了阳虎送回宝玉、大弓的经过，崔指出这是由于阳虎为人家臣，所以黜去不计，接着崔述假设阳虎即使为大夫，孔子也绝不会以大夫之礼去尊称阳虎。孔子据史实修《春秋》，笔则笔，削则削;字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧，遂以“春秋笔”指据事直书的史笔。至于阳虎之徒是典型的乱臣贼子，《列子》对孔子一生所受磨难概括为四：“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎。”其中两难（围于陈蔡和见辱于阳虎）与阳虎有着直接的关联，另两难亦或多或少与阳虎有一定的关系。《春秋》中对阳虎的叙述较少而贬责色彩浓厚和此不无关系。因此在《论语》中孔子大骂阳虎“陪臣执国命”孔子晚年作《春秋》，大骂阳虎为“盗”，又何以尊称阳虎？三、由《孟子》成书之...