太上老君说常清静经福缘译解原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。译解《太上老君说常清静经》简称《清静经》，这是指人们修炼到最上乘时所必修的功夫，所以当人的修炼达到很高程度时，必须按照《清静经》所讲的原理进行不断的修正，方能入道，与大道合一。【译解】“太”是宇宙本体，也指能量，或者无极，后指太极，指太上老君的八卦炉修炼的功夫，即指十方八极道的修炼功夫。“太上”是指经过十方八极修炼之后阴阳平衡，五行合一的能量，成就混元大丹之后的无极态；“君”指君火，即三昧真火，“老君”是指以武火修炼近于尾声的阶段，称为老君。“说”这里不指言语讲，而是指真性的流淌，即空中生出妙有；“常”浅意指经常、恒久，深意是常流不断。“清”指清静无染,指无为。“静”指一真不动，指寂灭态，只要有一丝一毫的六根、八识和觉知便不为静。“经”这里一方面指这部修行的路，经者径也，即走的道路，更深一层次讲是指自然大道。这后四个字应颠倒过来讲，即是经静清常，本意是讲，得到与自然大道相合的真谛是：身处寂灭一真不动，心中空白清无一尘，之后恒常流出自然大道之理。“太上老君”四字颠倒过来讲，三昧真火修炼之后进入修炼混纯态，之后进入无极。【原文】老君曰：【译解】“君”指三昧真火，即电磁力统一场三昧真火，对于人体而言就是身口意未动，三昧就是不动。“老君”指电磁力三昧回归之后的一气，即先天纯阳一气，这个一气指宇宙本存的一物，它是三种性即电磁力三昧真火，当三昧真火归一之后，就化作了先天纯阳真气，这个真气就是指老君。老君的顺生原理是“一生二，二生三，三生万物”，即电生磁，电为一，生了磁，宇宙中就变为两种性，即一生二，磁又产生了力，就生出了第三个物，即二生三，这三个可以逆生，有力变生磁，有磁变生电，三个同生同灭，既是一体，又是三个，即三位互垂的立体统一场。有电的产生就有电的发展过程和灭亡过程，有了磁的发生就有了磁的发展和灭亡过程，有了力的产生就有了力的发展过程和灭亡过程。这三个关系是互垂的关系。于是我们就可以得到如下关系（见图1）：人们过去对宇宙的定义是：过去未来谓之宇，上下左右谓之宙。显然人们对宇宙的定义来自于它的先天一气法则，即电磁力三位一体的运行法则，这是说宇宙其大无外，其小无内，它的本质属性就是电磁力三维立体统一场。由于电有极性的排列，所以电场在宇宙中是以它的极性排列成有规则的场。由于电本粒子又具有磁性，电场有规则的运动平面就产生了与电场平面互垂的磁场，又因为电场平面垂直于磁场平面，所以电与磁的平面所形成的电旋转平面与磁旋转平面相交。由于力的运动方向垂直于磁平面，所以又形成力的旋转平面。如果我们特定三个平面互交时就形成了一个立体球形（见图2）：这三个互垂的面可以代表整个宇宙场。这三种场原本为一，即是无极。无极生太极就是一生二，即电生磁，即太极生两仪（阴阳），两仪生四相即（见图3）：四相形成以后，就形成了五行（见图4）：...