财产权的历史演化：观念的和事实的*1霍布豪斯著翟小波译概要1、财产权的一般观念。它是社会认可的对物的控制权。它可以是绝对的或部分的，可以由一人或多人或共同体持有，但对其他人来说，它必须是排他性的，必须具有某种的恒定性。2、财产权与理性目的和自由的联系。3、由所有者为了使用而持有的财产权与作为控制他人劳动的手段的财产权之间的对立。4、财产权是所有已知的人类社会公认的制度，但在简单社会里，它很少（如果曾经有的话）成为权力的源泉。它的这个方面，随着物质文明的进步而发展，最终导致了现代的财富不平等。5、在财产权理论中，我们可以区分出以下几种：一是共产主义，它事实上反对所有的财产权原则；二是劳动论；三是个人主义理论，它认为，财产权是品质的基础；四是社会主义理论。我们有必要察辩为了“使用”和为了“权力”的财产权；为了个人权利的利益，有必要扩展某种形式的国家所有权。关于一般财产ǖ姆⒄梗形从腥诵垂猜拿枋觯蛐碓诘苯竦闹蹲刺拢庵置枋鲆膊豢赡苡腥诵吹贸觥Ｔ诒冉现贫鹊难芯恐校挥辛煊蛳裾飧隽煊颍柿鲜侨绱说啬炎矫蚜钊寺狻７衫砺酆途檬率怠⒊晌姆珊兔褡逑肮摺⑶痹谌ɡ褪导市腋＜涞牟钜欤谷撕拖嗤闹贫龋煌可狭撕苁遣钜斓纳鳎词谷嗣鞘呛艹鲜岛拖耆返孛枋稣庑┤撕椭贫取＞哂蟹尚牧榈氖费Ъ遥岚阎氐惴旁谟肴嗣袷导噬钣泻苌俟叵档男问交蛟蛏稀＞醚У氖费Ъ遥哉庵窒附诳赡苊荒托模腔嵋笕嗣枪刈⒅贫鹊氖导试俗鳎峁捶⑾郑承┦录谋浠叫蚜顺了姆稍颍谥贫戎俗髦校飧龇稍蚧蛐碛兄旅牧α俊＞哂斜缁ぶ槟汕阆虻睦砺奂遥ǔＦ窘枭笊鞯奶粞『兔髦堑纳崞ぢ眯姓摺⑷死嘌Ъ摇⒃缙诘姆ǖ浜鸵恍┑贝南八祝粗С肿约海灰蛭绻荒芎鍪幽承┓矫妫佣谌粘Ｖ贫仍俗骱推淅砺垡夂校⑾忠恍┠苤С肿约旱亩鳎蔡恍以肆恕Ｎ颐亲约旱纳缁崂费Ъ遥谔峁┤魏我桓鍪兰偷挠⒏窭纪恋夭撇ǖ耐昝赖娜非型季笆保嵊蟹浅４蟮睦选Ｈ魏我桓鋈耍灰悸堑秸庖坏悖突崛鲜兜剑诖勇眯姓叩某率鲋兄毓鼓澄奘槊嫖募脑既嗣竦牟撇ǖ恼嫘灾适保蒲蟮哪侵纸魃鳎词顾且桓鍪炝返墓鄄煺摺?/p>只要一个例证就足以说明这一点。在实行粗放式农业的简单共同体中，有个人告诉旅行者说，这是“他的”土地，那是他邻居的土地。后来，这个陈述就被适时地印刷出来，最终进入一卷论述财产权发展的著作中，作为个人土地所有权的证据。作者也没有用注解告诉读者，是否还有别的关于占有状况的研究。另一个研究者，可能会同样正确地说，这土地“属于”部落。在不同倾向的著作中，这种评述可能同样是支持原始共产主义的好证据，尽管可能没有资料，以表明土地事实上是怎样被部落成员使用的。在一些澳大利亚部落中，优秀的研究者告诉我们，这里不存在土地的私人财产权2；但在另一些部落，其他研究者则使我们确信，土地既不属于部落，也不属于家庭团体，而只属于单个的男人3。这究竟是部落间的差异，还是观察者间的差异呢？侯韦特（Howitt）的经典著作4中有段话，或许对此类问题和方法的一般难题，会有一些启迪。新南威尔士（NewSouthWales）的海滨部落里，其中的情形似乎是，孩子出生于其上的土地即是“他的(ishis)”：他可在其中打猎；当孩子在父母自己的地方以外的土地上出生时，父亲或母亲甚至也可“获取”这块土地。“一个人出生于其上的地方，”一个老人说，“是他自己的地方，他通常有权利在它上面打猎；所有在此出生的其他人也有这样做的权利。”我们可以有把握地说，这是文明的研究者最不愿意遇到的权利资格现象之一。对任何单个土著人的考察的结果将会劝他相信，该土著人拥有他出生于其上的土地；但如果他碰巧考察多个在同一地域出生的人，结果就只是，他将发现，许多人主张同一块土地是他们自己的，他们对它的财产权既不可描绘成公共的（communal），也不是个人的。由于资料很难确知，所以归纳就必须非常谨慎。在此，我最多也只可能展示少数非常突出的特点，希望有助于说明下述问题：财产权在社会制度中的非常不同的功能，财产权观念所经历的变...