中国现代修辞学的发展历程-精品文档中国现代修辞学的发展历程一、现代修辞学的分期结合修辞学的发展特点和实际的写作需要,采用黎运汉、盛永生的观点：把1905年—1932年定义为中国现代修辞学的萌芽期，1933年—1948年为缓慢发展期，1949年—1965年为普及期，1966年—1977年为沉寂期，1978年以后为繁荣期。（一）萌芽期1905年—1932年是中国现代修辞学的萌芽期也可以称为创建期。所谓创建期是指，第一在这个时期创建了汉语修辞学体系。第二1932年陈望道的《修辞学发凡》问世，标志着中国现代修辞学的正式建立。他建立了现代修辞学史上第一个科学而系统的修辞学体系，袁晖先生称《修辞学发凡》是“中国现代修辞学的奠基之作”，宗廷虎先生评价《修辞学发凡》是“中国现代修辞学的第一座丰碑”。2它承古代修辞遗产,对古代汉语修辞学理论与实例进行搜集与整理，同时引进外国修辞学理论，模仿日本和英美有关修辞学论著。第三，二三十年代的修辞学，随着中西文化的撞击、交流与融合,我国的修辞学者开始对西方修辞学进行模仿与借鉴,试图建立自己的修辞学理论与体系。因此，出现了代表新旧两派的不同观点。新派修辞学来源于国外，即它引进外国修辞学理论，对外国修辞学理论进行模仿和借鉴。值得一提的是仿日派和---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---仿英美派，以王易和唐钺为代表，王易的《修辞中国现代修辞学的发展历程一、现代修辞学的分期结合修辞学的发展特点和实际的写作需要,采用黎运汉、盛永生的观点：把1905年—1932年定义为中国现代修辞学的萌芽期，1933年—1948年为缓慢发展期，1949年—1965年为普及期，1966年—1977年为沉寂期，1978年以后为繁荣期。（一）萌芽期1905年—1932年是中国现代修辞学的萌芽期也可以称为创建期。所谓创建期是指，第一在这个时期创建了汉语修辞学体系。第二1932年陈望道的《修辞学发凡》问世，标志着中国现代修辞学的正式建立。他建立了现代修辞学史上第一个科学而系统的修辞学体系，袁晖先生称《修辞学发凡》是“中国现代修辞学的奠基之作”，宗廷虎先生评价《修辞学发凡》是“中国现代修辞学的第一座丰碑”。2它承古代修辞遗产,对古代汉语修辞学理论与实例进行搜集与整理，同时引进外国修辞学理论，模仿日本和英美有关修辞学论著。第三，二三十年代的修辞学，随着中西文化的撞击、交流与融合,我国的修辞学者开始对西方修辞学进行模仿与借鉴,试图建立自己的修辞学理论与体系。因此，出现了代表新旧两派的不同观点。新派修辞学来源于国外，即它引进外国修辞学理论，对外国修辞学理论进行模仿和借鉴。值得一提的是仿日派和仿英美派，以王易和唐钺为代表，王易的《修辞---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---