关于生死与解脱最重要的几个问题之浅见（在论坛上发表）（此为行尸妄谈，恭请众位师父和善知识指正和讨论，但若辩论和破论请务必引用全文，否则恐有过失。）一、死后永灭吗？不是。1、事实证明：国外科学家（已研究了几千例记得前世之人）和国内古今都有众多的记得前生之人的研究和实际事例证明，参见《因果报应实证》。2、逻辑推理：我们做个实验：让一个死囚在头上顶着一个满满盛油的碗，告诉他若在大街上走50米油不洒就释放他，再在大街上布置最热闹的歌舞场面，等他走完50米后，问他刚才在大街上都看到了什么？听到了什么？他必说既没有看到舞蹈也没有听到歌声，这就证明身体不能看和听，同理也不能嗅、尝、触和思考。此实验证明了身体是无知（见闻觉知）的，能知（见闻觉知）的才是真正的“我”！此“我”支配着身体，而且不随身体坏（死）而坏（灭）。我们一生将此身体累坏了，支配不了了就是通常的死，但因无始坚固的执著有我的习气驱使，就再次找我，而感六种（六道，天、人、修罗、畜牲、鬼、地狱）类型的身体之一而投生（前生就是从此六道投来）。于是，生生死此生彼、轮回不休、受苦无量。二、身体是我吗？不是。身体不过是行尸，属于火葬场，属于坟墓，最后消失。身体是木偶，靠真正的“我”这个机关来支配（牵动）。三、身体死后是逐渐消失的吗？物质是真实而有的吗？不是逐渐消失，而是本来就没有，是如梦中世界的幻化！因无始强烈的执著为真有的习气（无明），而感到一切都是似乎真的实有。其实，物质和一切都是因为我们的无始错觉而幻化的，即幻觉。不但佛学说，爱因斯坦也说：“时间和物质其实是人的错觉”。还有，举世瞩目的四川省98年8月29日14时，阿曲尊者的虹化（全部虹化，头发丝都没留）就是“物质是假象”的最佳证明。从一切物质的因温度（火大）而显现的三态变化（固体乃地大、液体乃水大、气体乃风大）现象也可推出一切物质乃幻化。从原子物理学上组成各种物质的原子都可以相互转变，也可推断出一切物质是假象。四、身体不是我，那真正的我在那里呢？错了！我们都犯了无始来就习惯了的大大思维错误。这个错误，导致了我们生生轮回的后果。什么错误呢？一说到什么东西或事情（如我、电灯、言语、兔子的角），我们就都总是感觉（强烈的执著）到有这个东西真实的存在，在某某位置、是某某形状、某某颜色、某某味道、某某声音等等。一提到真正的“我”，也照样在犯着上面的同样错误。总是坚定的执著有个“东西”是我，就必然进一步的执著“我”在哪里，什么样的等等等等。肯定地说：我们都犯了执著有个东西（佛学叫本体或体）是“我”的错误。其实谁也找不到“我”是个什么东西，在哪里。所以说根本没有个东西是我，即佛学上的无我。虽然没有“我”这个东西，但“我”却不无，见闻觉知的功能（大作用佛学叫用）却永恒，就是行尸所言的真正不灭的“我”。所以无体却无生无灭的觉性就叫真正的“我”，为方便表达，强行取个名字叫空、或真心、佛、或佛性、或如来藏、或真我、或本来面目、或涅磐......五、轮回（的世界）是如何产生的？众生如何解脱？我们因无始的无明，而坚执有个能觉知的东西（我）和所觉知，能觉知之分就幻现了我而成众生世间，所觉知就幻现成环境（世界）即器世间。众生都犯此错，同业感生同类同环境、异业则各有福报苦乐，即各自现前缤纷多彩的世界。所以：一切都是心的幻现，而且是因无明而幻现，故一切皆心。执著我才是罪魁，是生死之根，一切（法执）都是因执著“我”造成的。轮回是、贪欲是、嗔恨是、愚痴是......若不执著我——就不会投胎——就没有身体——就没有了“我”这个受到报应的载体——业果也就没有机会落成实报，至少是罗汉。如果再不执一切（即破掉法执），则如梦大醒，强名为佛。所以：一切众生都是因为执著我、法的程度不同，而幻现成的地狱、鬼、畜牲、修罗、人、天、罗汉、极乐、菩萨、佛的境界不同。故执著程度不同则祸福（果报）不同。二执最重，便幻现地狱，故最苦。其余六道依次渐轻。若念佛则二执减轻而现极乐。破我执则罗汉，再破除相当法执，则登地菩萨，二执皆断我们就恢复了本来面目，则强名成佛。故此，无...