试论马克思市民社会决定国家理论的形成在青年马克思的思想发展过程中，《莱茵报》时期到1843年10月是一个比较独立阶段。按照拉宾将青年马克思思想发展分为三个主要阶段,《莱茵报》时期到1843年10月就是英第二阶段。马克思在这一阶段的主要工作是为《莱茵报》撰稿，在该报从事编辑工作，后來又担任主编，为该报撰写了一系列文章。因为《莱茵报》被查封而退出该报后，着手批判黑格尔法哲学,写下了《黑格尔法哲学批判》手稿和《克罗茨纳赫笔记》。马克思在这一阶段的思想主题就是创立市民社会决定国家的理论。市民社会决定国家理论的形成经历了-•系列复杂过程，决不是马克思单纯运用费尔巴哈的核心思想对黑格尔国家决定市民社会观念的简单的的否定。作为马克思创立唯物史观决定性起点的市民社会决定国家理论的形成，实际上是一项科学发现，它的形成完全符合科学发现的逻辑，决不仅仅是抽象思辨的产物。他将市民社会决定国家理论的形成看作一个认识过程，这不仅可以从马克思的实际思想历程的分析中得到证明，而口马克思対自己思想历程的冋顾也证实了这一结论。马克思在写于1859年的著名的《〈政治经济学批判〉序言》中说：“1842—1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。……为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《徳法年鉴》上。我的研究得出这样一个结果：法的关系止像国家的形式一•样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一•般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪英国人和法国人的先例，概括为'市民社会’……”在这一段话中，马克思将使他苦恼的疑问与问题的解决联系在一起。而这个''苦恼的疑问”实际上就是市民社会与国家的关系问题，马克思在这里对“结果”的表述的实质也就是市民社会决定国家的理论,它是第一-次在《黑格尔法哲学批判》中得出的。这衣明帀民社会决定国家理论的形成确实经历了一个复杂的认识过程,这个认识过程从时间上看就是《莱茵报》时期到1843年10月。《黑格尔法哲学批判》的主题是市民社会与国家的关系问题。《克罗茨纳赫笔记》从内容上看它与《黑格尔法哲学批判》的主题相同，其内容是紧紧围绕市民社会与国家的关系问题而展开的，《克罗茨纳赫笔记》的批语立接被运用到《黑格尔法哲学批判》中，这些充分说明《克罗茨纳赫笔记》是马克思市民社会决定国家理论形成中的重要一环。但''令人遗憾的是，这一重要的理论研究和思想演进过程始终没有得到很好的关注。”市民社会决定国家的理论是标志着唯物史观开始诞生的第一原理,它在唯物史观的形成上占有十分重要的地位。首先，它规定了马克思在此之后的思想发展方向和研究的重点。既然市民社会成为了国家的决定性基础，耍理解国家就得先了解币民社会，I何解剖山民社会就应该研究政治经济学，这就是马克思从研究哲学、历史转向研究政治经济学的内在思想动因。其次，市民社会决定国家这一•理论还以萌芽形态内在地包含了整个唯物史观的理论体系，这-体系在《徳意志意识形态》一书中得到首次充分的阐述和展开。市民社会决定国家理论在唯物史观形成中的重要地位和作用，是我们重视研究马克思在《莱茵报》时期到1843年10月这一段思想历程的根本原因。《莱茵报》时期的马克思基本上是一个黑格尔主义者，黑格尔的国家观在他的思想中还占据统治地位，它构成马克思研究市民社会与国家关系问题的依据。黑格尔理性国家观的理论前提主要是：1.黑格尔的理性国家观是以客观唯心主义作为哲学前提的。在黑格尔哲学体系中，理性、普遍性、绝対观念是第一性的，山它产生和决定个别和现实出界，现实世界从属于绝对理念。2.黑格尔认为国家决定市民社会，这里的“决定”是逻辑上的，具体到他的《法哲学原理》一书中，这种"决定”是山“止反合”的辩证结构來从其理论上得到论证的。黑格尔认为社会伦理理念包含了三个环节，即家庭、市民社会和国家，在这里，家庭代表普遍性，是直接的伦理精神，市民社会则代表特殊性，而国家就是普遍性和特殊性...