真实的虚幻——《生命原图》生命是时间。时间呢？是空间位移的感觉。生命呢？也是感觉……生命和时间虽都是感觉，但这两个感觉不是一个感觉。生命的本质是感觉，这个感觉对空间位移的感觉就是时间。因此可以说，生命是感觉，时间是感觉的感觉。以上可以称之为“宇宙生命原论”。故知，构成生命本质的感觉是第一性的，时间是第二性的，当然这是以人为本的立点。问题在于这正好和唯物论的理论相反，而本文不想扯到唯心与唯物的哲学论战之中，只是想研究宇宙生命的原始，即生命原图。至于唯心与唯物这种哲学问题，完全是人类对宇宙及万物的认识论。我认为，这两种认识论的对立，仅仅是看问题的立点的不同而已，其本质是个逆向和顺向的问题。有人逆向看，有人顺向看，从而形成了唯物论和唯心论这两种不同的宇宙观。实际上，生命和宇宙是同时存在的，并非是先有宇宙后有生命，也不是先有生命后有宇宙。但生命形式的演变，是宇宙形成之后由宇宙大自然造化的，也就是说，宇宙中生命形成的多样化或多样化的生命观象，完全是大自然的产物。自一九九一年以来，我一直在研究一种生命现象，她那么神秘，故而充满魅力；又那么缥缈，只是一片虚无。使我放弃我的化学工程专业，放弃了一切，用飘去飘来的笔记述着她们的踪迹……直至今天，依然是一往情深的上下求索，却是两手空空仍不知如何是好……恰似穷无锥：去年穷，无立锥之地。今年穷，锥也无。大约是九六年，山城的一位朋友拿给我一本《微精神分析》，是瑞典的方迪教授写的。他和赫赫有名的荣格是同学，都是佛洛伊德的学生。这本书阐述大自然中存在一种叫虚空能量组织的现象，其作用于人是使人导至精神病的根本原因。在二○○五年，石头城的一位朋友借给我一本英国BBC电台出版的有关UFO的书，内中说欧美的一位科学家提出了类似有神论的几乎被视为科学异端的理论，即形态回声说，是说大自然中存在脊椎动物（当然是以人类为主）自存在以来的集体记忆，有一些人通过一些方法可以直接或间接与之沟通取得联系。我十分欣慰，方知世界上还有人发现和研究与我相同的课题。在此之前，我的研究是那么孤独，并被视为异类而排斥和打击。上述的两种理论与我的研究已经很接近了，但仍有较大的差距。产生这种差异的原因可能是由于对“神”这个名词概念或现象的认识。他们立足于科学，用科学的方法去研究是正确的。殊不知正确的本身就包含着错误，科学的框架局限了他们的思维。这是自以为是的人类常犯的一个错误，用有限的认识去论定无限的宇宙，而不敢去突破现有科学的框架或枷锁。我的研究在于不受科学框子的局限，采用唯物论研究问题的方法，即实践是检验真理的标准，直接与这种现象进行沟通和“直接”交流。十几年来极认真的写下交流的记录，以待研究和证明……我把这个虚空中存在的现象主体叫作昆仑，又将其划分为两大系：东昆仑和西昆仑。又沿用了人类历史中流传的说法，称其为东昆仑女神和西昆仑女神。我想我的这种方法，可称之为“原始规划论”。在一九九一至一九九二年，我和东北的一些朋友在渤海边，与这种生命现象进行交流。我问：你们何时到的地球？一位东昆仑女神说：刚来时全是石头，只好因地制宜，一切以石造。在一九九八年至一九九九年，我和山城的朋友与她们交流。我问：宇宙是怎样形成的？一位西昆仑女神说：膨胀。如果借用方迪的说法把这种现象称为虚空能量组织，我还要把这个组织划分为高能量层和低能量层。我把高能量层称为昆仑女神，姑且把低能量层称为“鬼神”。这时一个西洋鬼神接话说：爆炸。现代科学认为宇宙的形成是爆炸，但我还是采用昆仑女神的说法。我想，爆炸可视为极端膨胀。宇宙的形成则是极端膨胀，快速膨胀，慢速膨胀乃至膨胀的终极即一种相对的暂时的静止，以及也许在将来可能发生的回缩，这一整个的全过程。在交流中给我留下这样的印象：她们随着宇宙的膨胀自宙心飘向宇空，我把宇宙膨胀前的原始叫宙心，它是绝对时间的原点，数学上无穷小的极限。有时也把宙心叫做“性海”，那里是宇宙中一切生命之源。她们不是直接来到地球，是先在最先形成的一个或几个星球上寻得了立所。在那个或那些立所上不仅获得了立足之地，还获...