21世纪中国教育创新刍议按语：人类进入21世纪，面对“经济全球一体化”、“信息全球化”的汹涌浪涛，我国教育正处于“教育全方位对外开放”的历史发展新阶段，究竟我们的教育向何处去?本文提出中国教育创新应顺应世界教育潮流，深深扎根民族教育的土壤，勇敢投身当代教育改革的实践，无疑是高屋建瓴的理性思路。本刊完全赞成，并认为三者结合或三位一体应是中国教育改革的正确方向。人类已进入21世纪，2l世纪的中国社会终究将完成几代中国人梦寐以求的现代化理想，这是令人鼓舞的。但在理想化为现实之前，我们不能不更多地关注已扑面而来的世界新文化思潮，特别是“经济一体化”和“信息全球化”所给予中国的严峻挑战；不能不审时度势，立足现实，反省历史，以便更好地把握未来，实现当代中国教育的整体进步与创新。一、顺应世界教育潮流何谓“潮流”?特指历史发展之大势也。世界教育潮流，即世界教育历史发展之基本态势。近代以来，特别是20世纪以来，世界各国教育都遵循和选择适合各自民族特性的独特教育发展道路，但同时都十分注意吸收它国教育经验以为本国教育发展之借鉴，注重不同国家教育的“融合”无疑是一个十分重要的世界潮流。这种“融合”不仅表现在美国对德国教育经验的借鉴，日本对西方教育成就的学习，而且在近现代中外教育交流中也同样得到充分反映。近代中国国门被强行打开之后，一部分先进中国人很快觉醒，逐渐意识到中西文化的内在差异，提出“师夷长技以制夷”，要求主动汲取西方先进的“器物”文化。随着近代中国社会伟大变革的历史推进，人们对西学的认识逐渐上升至“制度”乃至“观念心理”层面。进入20世纪以后．中国教育先后出现了“追日”(指移植日本教育模式)、“赶美”(指引进美国教育制度)、“学苏”(指学习苏联教育经验)以及20世纪70年代末以来的“全方位对外教育开放”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---诸阶段。虽然我们在吸收外来文化教育资源时有过这样那样的深刻教训，有“全盘西化论”，也不乏“极端复古论”，但更多的是主张中外文化教育的有机融合。人民教育家陶行知曾理性地指出：“至于外国的经验，如有适用的，采取他；如有不适用的，就除掉他。去与取，只问适不适，不问新与旧。”即是说，对待外国教育经验是以能否与中国教育实际相适用相融合为依据。毛泽东更明确地指出：“中国的和外国的要有机地结合，而不是套用外国的东西。学外国织帽子的方法，要织中国的帽子。外国有用的东西，都要学到，用来改进和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西。”毛泽东这一“有机地结合”的洋为中用思想至今仍然是我们对待外国文化教育经验的重要指导思想。当今世界已进入以知识经济为基础的全球化时代，中国加入WTO也将很快变成事实，作为“世界一环的中国”更需要不断地吸收别国长处。邓小平说：“任何一个民族、一个国家，都需要学习别的国家的长处，学习人家的先进科学技术。我们不仅因为今天科学技术落后，需要努力向外国学习，即使我们的科学技术赶上了世界先进水平，也还要学习人家的长处。”只有主动顺应世界先进教育潮流，善于学习它国长处而与中国国情民性相融合，才能把握住21世纪中国教育发展的主动权，做到和国际教育接轨并与时俱进。二、扎根民族教育土壤顺应世界教育潮流并与之融合共进固然重要，但这种顺应绝非简单地放弃自我，而是要牢牢地扎根于本民族文化教育的深厚土壤之中。一方面，我们应该认识到，文化教育的民族性与世界性总是相辅相成的。越具有民族性的东西就越具有世界性，越具有世界性的东西也就越具有民族性，二者密切相关，不容分离。从这个意义上说，我们首先应该充分尊重世界各国文化教育的民族性原则，即使是认可度较高的世界先进文化教育经验，也不可以将其固有的价值观念强加在第三者身上，从而破坏文化的多样性和丰富性，窒息整个世界文化教育生态的和谐发展。近代以来，许多教育家看到了西方先进文化教育的价值优势，但他们中绝大多数人都能够理性地体察本国国情及其可接受能力，十分注意有机地汲取和合理地消化。以陈鹤琴为例，他曾明确指出，当时美国教育...