文学的意识形态文学的审美意识形态性尤静蓉中国语言文学X班学号：摘要：文学的审美意识形态性是文学的意识形态性的表现形式，其实就是在文本中蕴含的作者本人的意识形态的问题。文学的理论发展至今也还是离不开对于意识形态的文学属性的讨论。本文从文学的四种定义说起，试探究四种定义下的审美意识形态特性。关键词：艾布拉姆斯的四要素、人的意识形态、审美正文：文学的审美意识的含义在中国最早出现在魏晋时期。宋文帝在5世纪的时候始创文、儒、玄、史四学。故有了最初的文学概念，而后相继而来的文学的审美以及意识形态的问题自然是从古至今文人学者们讨论研究的重点。在西方的18世纪，美的艺术终被提出，那时候盛行的启蒙思想与浪漫主义情怀都孕育着人们对于文学的审美的产生。历时不多的审美意识形态（在上世纪80年代1）提出以来引来了很多的争议，若是用马克思主义哲学来看，新事物的发展总是坎坷的，文学的审美意识形态这一文学研究课题就是这样的情况。从马克思主义文论角度看，这是一种强调文学和社会文化关系的一种观点。这是前人学者们的一些观点，学生接下来则从，文学的四种定义开始对于这个问题阐述自己的观点。一、艾布拉姆斯的四要素。什么是文学？这个每一个文学院的学生在最开始接触课程时候就一定得略知一二的问题。学生根据艾布拉姆斯的艺术的四要素，将文学的定义分为模仿说、表现说、文本说和读者说。每一种艺术形式都是这样四要素的一种或几种的表现。1747年查理斯·巴托将诗（这种能在当时作文文学的代表的表现形式）与绘画、雕塑、音乐、建筑、舞蹈和戏剧同时纳入七中“美的艺术”（“FineArt”），由此开始了审美属性登上艺术家们争宠的舞台。二、模仿说中的文学审美意识形态性从模仿说，也就是文学作为对客观世界的模仿来说。审美艺术形态性似乎有了天然的土壤。本身，文学就是一个世界的再现，对于这样的文学的审美，那当然是进一步的对于已知的、正在历经的、正在进行的世界的世界的再次审美。可以这样说，文学的出现，给了更多人一个重新认识自己生活环境的机会，让自己暂时性的跳出自己生活的圈子却又没有脱离的看一看这个世界。就拿钱钟书先生的《围城》来说吧，《围城》的所有文字都是当时一个战火硝烟中被困的大上海的一个模仿，一个再现，不过是用了捏造的角色名字和事件罢了。可是《围城》却能让人一下子跳出自身存在的，这个躯体所在的时空来，用另外一双不一样的眼睛来审视这个大上海里的林林总总。这样的意识时时刻刻在脑子里显现：我是处在一个大上海里，我是一个方鸿渐一样的留学生，我有他的情怀和无限的感慨。这样的感触，恐怕就是模仿说下对于审美意识形态性的理解吧。逼近审美意识形态性是人的文学的一个属性。三、表现说和读者说2下的文学意识形态性从表现说来说，也即是从文学即使作者主观感情以及各种意志的表现来说，文学的审美意识形态性就变得好像只属于作者一人了。因为在这个学说下，文学就是作者纯主观、纯个人的珍宝了。要说审美，那肯定是审美的客体像审美的对象发出的动作。不管审美的结果是批评的还是赞扬的，都是一种有指向性的动作。那么在表现说下的审美意识形态是不是可以1《浅议“文学审美意识形态”属性的表现》，姜洪真，文学理论研究2022年7月2作者注：学生以为此处用读者说代替艾布拉姆斯的实用说更有助于阐述自己的观点，所以使用读者说这样的称呼来替代原版的实用说。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！