《拿来主义》素材挖掘与写作运用素材挖掘【素材清】《拿来主》自《且介亭文》，是迅先生所作的一篇著名的文。文章批判了国民党反派的国主政策和一些人待文化的度，明了批判地承文化的基本原和方法；既反盲目地排斥和拒外来文化，主行“运用髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来主”，指出了正确地承文化和借外来文化仍是建民族新文化的不可缺少的条件。【写作素材】1、期以来，由于中国政治、、文化上的落后，各帝国主不断入片期以来，由于中国政治、、文化上的落后，各帝国主不断入片、炮、香粉、影及各种小西行事、、文化侵略，因而使清醒的青年于外来的西“生了恐怖”，生了一种盲目排外的思想，不能正确待外国的西。当待“文学”，存在着“全肯定”和“全否定”两种向。迅感到，帝国主的侵略和反政府的媚外，造成了民族文化的重危机，些情况，于中外文化，迅先生提出了“拿来主”，“不管三七二十一”，“拿来”“我要拿来”“没有拿来的，人不能自成新人，没有拿来的，文不能自成新文”。他把不敢接触，不敢取的人指“孱”；他把全否定者，要放火光的家伙怒“昏蛋”。他把全承者，大吸剩下的片者鄙夷“物”。主“占有”的同要“挑”，要“运用髓，放出眼光，自己来拿”。拿来之后，“要或使用，或存放，或”。他的“拿”是有的拿，我所用的拿，不卑不亢的拿。“一切好的西都是人共同的富，中国在展程中，外国好的西、中国的步有益的西都吸收，是‘拿来主’的真意思”。迅文化的解，跟毛同志“古今用”“洋中用”“剔除糟粕，吸取精”的意是一致的。2、本是一个富家子弟，却遭遇了家道中落的突；本可有一个求功名的人生，却生在了一个社会的代；本可凭着“海”医的招牌安一生，却毅然了从文救国的道路；本可抖抖衣袖然而去，却后人留下了无尽的精神富；本⋯⋯再多的“本”也只能造就一个庸才，只一个“却”就可成就一座高峰！在那个黑暗的年代，您是第一个从“屋子”中醒来的人。“梦醒了却无路可走，也许是人生最大的痛苦”，您却没有在无路可走的面前低头。“世间本没有路，走的人多了，也便成了路”，您自愿做那第一个开拓者，您开始“呐喊”，您要用自己的心来唤醒每一个昏睡的国人，要用自己的笔，挑起整个民族的脊梁！您，做到了。人们看到了“新文学”界那个奔走呼喊的身影，看到了“语丝”里那盏长明不灭的灯——您点燃了文学革命之火，照亮了国人民主革命之路！有人说您曾“彷徨”过。面对那个人吃人的社会，您只能借“狂人”之口发论；面对那一个个身处水深火热之中却还怡然自乐的“阿Q”，您只能“哀其不幸，怒其不争”；面对一个个成了反动者枪下亡魂的仁人志士，您只能独自一人发出“为了忘却的记念”。然而您并不是真正的彷徨。从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿Q的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊里，我们听清了奋进的声音！您采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”您就是真正的勇士，骨头最硬的中国人，在沉默中爆发的“地火”。把生命献给祖国，让世界为之景仰。瘦小的身躯，创造出崇高的事业；瘦削的肩膀，承载着千年的使命！大星陨落，天地同悲。但您所代表的“民族魂”必将延续不衰；您的无畏的精神，必将被人们薪火传承；您的“我以我血荐轩辕”的真情，必将感动每一个后人；您的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎，必将指引每一代人不断向前！巨著行世，千秋共仰。【素材激活】伟人鲁迅我最推崇鲁迅的那种批判精神，那是一种不达目的誓不罢休的超人意志，一种刚毅果敢、临危不惧的勇士精神。知道对手不如自己而出击的不能算作勇士，只能算作壮士；而知道对手强于自己却仍勇于出击并无所畏惧的，当算是勇士。而鲁迅正是后者，反动当局虽已摇摇欲坠，但专制手段尚存，鲁迅在如此情况下，坚强斗争并以笔为武器，给当局一次又一次沉重打击。他的文章没有莎士比亚那样华丽的辞藻，没有屠格涅夫清新的文笔，更没有巴尔扎克的累累著作，但他在中国人心中的地位却宛如天神一般。鲁迅的文章涉及面很广，其文中有对一般愚昧民...