《骆驼祥子》之虎妞形象解读摘要：虎妞是《骆驼祥子》中的一个重要人物，她与祥子一样都是故事中的悲剧，她是形成祥子性格特色的一个反衬性的人物，有着既丰富又复杂的人物心理性格特征与形象。关键词：《骆驼祥子》；虎妞；虎妞形象《骆驼祥子》是老舍的代表作，最初发表在1936年9月《宇宙风》杂志上，主要内容讲的是一个外号“骆驼”名叫祥子的洋车夫的悲剧人生，祥子生命历程的蜕变展现了当时的社会现实，祥子是生活在社会底层人民生活共向的一个代表，用祥子这一个人物缩影从侧面说明了在军阀混战、剥削者纵横遍布的黑暗旧社会，底层劳动者艰苦生活的血泪史，剥削者喝着他们的血，吃着他们的肉，还在用皮鞭抽着他们奋力奔跑；他们是奔跑在黎明最前线的一批人，却连自己的最基本的温饱问题都不能解决；他们曾拥有着梦想，希望用劳动改变生存现状，拼命构建着自己的生命蓝图，但是不管自己如何努力，总是逃脱不了生活的怪圈，无法逃出剥削阶级的魔掌。《骆驼祥子》故事线索小说主要围绕着祥子三次买车、失车的线索来展开故事情节。祥子生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的祥子跑到北京城的时候，带着“确乎有点像一棵树，坚实，沉默而又有点生气的”憨厚形象，带着乡间小伙的足壮与诚实，凡是以卖力气能吃饭的事情几乎全部做过，经过一番摸索，他看出拉车是一件更容易挣钱的事，而且多出一些变化与机会。凭着对自己强壮身体的自信，祥子给自己制定了买车计划，用了整整三年的时间买了自己的第一辆车，但是好景不长，一次拉人到清华的时候，在半路上连人带车都被大兵捉了去；好不容易死里逃生，卖骆驼的钱加上辛苦攒的准备买车的钱又被孙侦探给坑了去，第二辆车就这样没有了着落；和虎妞结婚后，在虎妞的资助下祥子买了属于自己的第三辆车，日子刚开始朝着明亮方向发展，随着虎妞和还未出生的孩子的去世，祥子再一次失去了自己的洋车，他把车卖了去偿还给虎妞办葬礼所欠下的债务；这使得祥子的精神状态一度低沉，觉得生活没有希望，虽然明白小福子对自己的心意，却不敢再轻易接受，只是撂下一句话，“等着吧！等我混好了，我来！我一定来！”经过一段时间的调整，当祥子重新燃起生活的希望终于鼓起勇气去找小福子的时候，却找不到了小福子，等着他终于在传说中的“白房子”里打听到小福子的消息时，得到的却只是小福子的死讯，就这样祥子生命中的最后一根稻草断掉了，从此祥子一蹶不振，他偷蒙拐骗，出卖朋友，精神萎靡，慢慢的身体也垮掉了，祥子“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人注意的末路鬼！”精神与身体同时慢慢地走向死亡。虎妞——社会劳动分工性别歧视的牺牲品小说中祥子悲惨的命运的原因除了制度的不合理、军阀混战、社会混乱、祥子自身的性格弱点外，还有一个直接因素——虎妞，认为她是毒害祥子的罪魁祸首，是她把祥子的计划打乱了，生活的梦想打破了，婚后无休无止的闹腾、把祥子的积蓄花光，最后造成了祥子的命运悲剧。其实虎妞也是一个社会悲剧性人物，她也是社会中的弱势群体，女性弱势群体这一身份造成了她自己的悲剧。虎妞的最大悲剧之一就是她是一个女儿身，小说第四节开始提到虎妞父女俩，便是这样开始的“他自居老虎，可惜没有个儿子，只有个三十七八岁的虎女”“她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人感娶她作太太。她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。”在男权社会话语中，因为社会分工的不同，从母系氏族采摘文明之后，女性在工作中一直处于弱势，可以说女性是社会弱势群体，社会中性别歧视现象严重，女性没有地位可言。在古代，有着儒家的三纲五常来限制女性的人身自由与权利的实现，出嫁之前听从父亲的，出嫁之后跟着丈夫的步伐走，丈夫不在了，就要严格按着自己儿子的思想行事，终其一生就是一个与男性共事生儿育女的机器，没有思想可以外露，只能是处于有思想没文化的可悲境地。到了唐朝，在武则天建立周的那段时空里，女性的聪...