中国式人情的经济学反思屮国式人情的经济学反思人情有没有用？人情有多人川？现代通讯越发达，人们却越来越孤独，人情扎堆成为一种精神取暖方武。在人们极度缺乏安全感的时候，人情成为最后可以信赖的依靠。然而，屮国人更多体会的，却是人情的压力而非人情带來的快乐。我们一方血需要人情，一方面又在感叹人情淡漠，为人情所累。名叫人情的替罪羊人情正成为屮国社会越來越不能承受Z重——办事先想到“找熟人”，关系不同价格不同，请客送礼风愈演愈烈，其至权力寻租摆上了桌面，不再是潜规则；看病要给医生送红包，孩子上学要走关系，连学车也先要给教练塞上儿包好烟……木來正常的职业职责，已经成为灰色利益的；在商业领域，中国企业要花人量的时间“做人的工作”，小国老板要花人半的时间应酬于酒局饭桌——人情关系与商业法则之间的矛盾，让企业家们左右为难；当与利益之间建立起可以相互转换的地下通道，简简单单的“人情”二字，也被注入了新的内涵：一种囊括了情义、地位和利益的交易载体。人情成为一•种债、一种负担，束缚了中国人的生活，挤压着屮国社会经济的发展空间。将中西方对人情的表达方式进行对比，我们不难发现，以契约关系为基础的西方国家，人情往来纯粹以实现快乐为单一口的；而在以人情关系为基础的中国，附加着史多额外的功能性色彩。很难说这两种差异化的表现方式，哪种史合乎人性。事实上，西方人史多是在享受着人情的快乐，而中国人则更多地体会着人情所带来的种种压力。界越来越小了，屮国人却越來越孤独。于是，扎堆、搞关系反倒成为一种精神取暖的方式。于是，人们一•边感叹着人情冷漠，一边又抱怨着为人情所累。社会运行机制的不同，造成小国人自身安全感的极度缺失，人情作为制度的补充，成为最后最无奈的依靠。当这种依赖被片血放人，难免产生种种怪象，自然而然地，人情成了规则的替罪羊。所以，人情之困，责任从来不在人情木身;---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人情从來只是一个中性词，讲人情原木无可厚非，但必须杜绝人情对于规则的全面逾越；商业规则也从來不是礼物，不可以用來随便做人情，想送谁就送谁；人情从來不是一个命题，关于人情的讨论，永远不会有统一的标准答案；人情会是一个永远的话题，怎样在人情与规则中实现更好的平衡，永远是所有人的困扰和关注所在。人情的围城关于企业家的生存状态，冇一种戏谑的说法，叫做“脚踏,，两院5——因要在饭桌上搞公关喝坏了胃、累垮了身，时常光顾医院；因急于谋利，兴之所至便“赤膊上阵”，越了雷池，搞不好要进法院。企业家与“两院”之间的纠葛，恰恰反映岀在人情泛滥的商业坏境中，屮国企业家对于人情爱与怕的两极。企业与政府的关系，是这种两极分化的最突出表现。现在的民营企业家，谈到和政府的关系时，有的害怕，想离得越远越好；令的千方百计寻找突破口，想从屮得到一些现实的利益。一个不容冋避的现实是，无论人情有多人的威力，其“用武Z地”常常是对规则的逾越。血对人情的冲击，任何规则，包括商业规则亦无法置身其外。人情之困，已经让中国商人们无法完全按照商业逻辑来进行商业行为。每个国家的人情观都是一种补会现象，而屮国的人情观尤其复杂厚重且丿力史悠久：在小国，人情既是最可靠的，又是最不可靠的；人情是最没有成木的，又是成木最高的；生意场上不讲人情，又处处不得不用到人情；人情的日的是为了避免冲突，又往往造成了史人更深层的孑盾……人情如同围城，困囿着当代小国人，让人又爱又恨又离不开。于是，商业囤着人情转，苦心孤诣与人情周旋，便成为很多屮国商人最人的无奈——成木之困“在人情上付出的成木费用有多少？根木没办法统计具体数字。一是有些东西实在不便透露，二是很多是隐性的、分散的，算不清楚。”从事咨询行业的老板范林生告诉《商界》记者，“我们人概估计，用于维护各种关系的支出，占到了公司成本的30%以上！”范林生介绍说，咨询行业是一•个对客户关系倚重较高的行业，因为企业咨询与培训，并没有刚性的市场需求，“很人程度上要靠相关部门的责任人去游说老板”。于是，与企业的行...