漂流异邦的古代中国人漂流异邦的古代中国人假如不把商亡后箕子东奔朝鲜的传奇以及对“徐福东渡”结局的猜想算在内，今日可以准确地指出最早漂流到今中国境外的我们的先人，就应当是西汉前期活动在“大宛”国（在今中亚费尔干纳盆地）的“秦人”了。据《史记•大宛传》，当西汉军队围攻大宛的国度时，这些“秦人”在断绝了水源的围城之中关心守军“穿井”。从司马迁在另一处提到为大宛等国“铸钱、器”的“汉使、亡卒降”来看，所谓“秦人”，很可能也是被匈奴俘掠、后来投奔大宛的西汉军人。其中最出名的自然是李陵。华北汉地社会中也有人被掳掠、甚至逃亡到匈奴政权下去从事农业生产的。后者成为迄今所知为转变个人生存的经济环境而出走异国的最早的人群，因为在那里他们受到的盘剥较轻。两汉时因国内政治斗争的失败而出奔匈奴者亦时见于记载。自东汉末年以来，日本也渐渐成为中国政治流亡者远走高飞的一方天地。随着隋唐统一帝国的建立，古代中国人寓居他国的活动呈现某种新格局。由于隋唐政权对突厥和中亚国家持续的军事活动，大批士卒流失在西域固属难免。禁止汉族居民出家为僧的法令废弛后，汉族僧团的大规模膨胀导致西行求法或东渡弘法的高僧大德人数激增。除沿着陆上丝绸之路向西推动的商贾之家，通过海路移居东南亚的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“唐人”，由唐经宋而入元，也代不乏人。到了元朝，中国移民在南洋群岛已经相当多了。东南沿海的中国人向外移民，从晚明的1560年月起渐渐形成一个高潮。明政府在这时开放海禁，使私人出海贸易的规模急剧扩大。但由于明政府仍明令禁止移民海外，遂使出门在外多年的人不敢归国，实际上对移民潮起到推波助澜的作用。17世纪前后，吕宋马尼拉的华人已有两三万人。清前期为孤立东南抗清力气，重新实行海禁，并对出国归来的人处以死刑，但其收效仍与明末禁止移民海外的政策略同。鸦片战斗前，东南亚的华人总数高达一百万人。在19世纪下半叶，中国人向海外移民的范围更扩大到北美。大批中国人被当作“苦力”运送到美国，在西海岸为洋人开矿修路。明清两朝政府长期抱持敌视海外华人的立场，把他们当作化外“弃民”，视之为“无赖之徒”。海外华人在羁留地区遭受暴虐或不公正待遇，“天朝”往往置若罔闻。直到清末，这样的政策才获得基本的调整。“华侨”的概念于是进入中国的政治文化。从光绪十九年（1893）“除华侨海禁”，到此后在各地设立领事馆，清政府最终对爱护海外侨民的正值利益渐有意识。但在西方民族主义思潮的狂澜冲击之下，“满洲”政权的合法性已经无可挽救，海外的华侨成为推翻清统治的一种重要力气。（摘编自姚大力《读史的才智》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---A．从现有史料来看，西汉前期活动在“大宛”等国的“秦人”，可视作迄今为止能够准确地指出的最早漂流到异邦的中国人。B．《史记》中两处记载的“秦人”，实际上很可能是西汉军人，他们战败后被匈奴俘掠，后来投奔了大宛，从事穿井，铸造钱、器等工作。C．华北汉地社会中被掳掠或逃亡到匈奴从事农业生产的人，是迄今所知为转变个人生存的经济环境而漂流异邦的最早的人群。D．两汉时期，有些中国人在国内政治斗争失败后逃往匈奴，从东汉末年开头，日本也渐渐成为了这些政治斗争失败者的流亡地。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．隋唐时期，朝廷持续不断地对突厥和中亚国家用兵，边疆的战事不行避开地导致这一时期大批士卒流亡到西域。B．与两汉时期因战斗和政治因素而移居国外不同的是，隋唐时期僧人、商人加入到移民行列，移居地域也更加广泛。C．从唐代开头，有些中国人沿着海上丝绸之路移居到东南亚，到元代时，居住在南洋群岛的中国移民的数量已相当可观。D．1560年月，明政府开放海禁，使得东南沿海的中国人大量向海外移民，从这时起，渐渐掀起一个向海外移民的高潮。3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是A．基于政治、经济方面的需要，海禁政策在明清两代数度兴废，但客观上都对移民潮...