和谐政治的必要性一、探究和谐政治的必要性构建社会主义和谐社会,是我们党在中国特色社会主义建立进入新的开展时期时提出的一项新的重大任务。和谐政治既是和谐社会的题中应有之义,又是和谐社会的政治保障。自人类社会诞生以来,冲突与冲突、和谐与稳定就是社会开展的根本状态和特征,政治就是用来限制冲突、化解冲突以及获得和谐与稳定的最重要手段。因此,构建和谐社会的关键在于构建和谐政治。1.政治生活对社会开展的影响和作用首先,政治生活的产生是基于人类生存与开展的须要。为了生存,早期的人类靠采摘植物果实为生,但这种生活方式无法保证长期的生活须要。火的发觉使人们得以围猎四周的小动物,人们在实践中慢慢地学会了集体围猎的方法。弓箭的独创带来了大规模的狩猎活动,这样一来,食物的进一步增多。人类的开展史说明,人们渐渐懂得了组织力气的强大,产生了有组织的氏族社会和对氏族、部落的公共权力进展运用的原始民主。这样,人类的生活便逐步由无序走向有序,由分散走向集中,由无组织走向有组织,由一般的社会生活走向氏族社会的政治生活。其次,虽然人类的经济生活是政治生活的根底,但经济的开展却离不开政治的反作用。依据历史唯物主义的观点,经济是政治的根底,经济确定政治,政治是经济的集中表现。任何政治现象都能在经济中找到缘由。有什么样的经济根底,就有与之相对应的上层建筑。原始社会的公有制经济确定了当时的原始民主制度。原始社会末期,随着剩余产品增多以及交换的开展,特殊是商人阶层的产生,人们的私有观念起先出现。这时,一些人起先在管理和交换的过程中把公物据为己有。攫取财产的群体为了保住其财产,就设立法院,建立新的制度和组织形式,使其财产合法化;另一些群体那么竭力想维持旧有的财产同等以及原始民主的生活方式。在两者之间发生紧要冲突的状况下,一种崭新的政治组织———国家产生了。从今,以国家形式表现出来的政治生活成了社会生活的核心。社会财产私有化的过程就是国家形成的过程。国家一旦从社会中脱离出来,一旦成为凌驾于社会之上的特别权力,就势必成为人类社会关系和人类政治生活的主题。恩格斯在描述国家产生时指出:“国家是成认:这个社会陷入了不行解决的自我冲突,分裂为不行调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面,这些经济利益相互冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会歼灭,就须要有一种外表上凌驾于社会之上的力气,这种力气应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力气,就是国家。”再次,权力和权威是人类政治生活的本质内容,由此成就了政治对社会和经济的强制与标准作用。人类最初的权威是来自同自然界斗争时所表现出来的实力。那时人们不但惧怕自然界,还惧怕自身的生理和心理现象。后来出现了能够说明并说明这些现象的所谓的“先知”,他们便在氏族和部落中享有崇高的威望。在围猎、斗争中有威望的“先知”们率领人们战胜自然,掠取财产,这又反过来稳固了他们的权威地位。这种原始权威最初靠习俗和道德来维护,但更多的是依靠宗教。国家产生以前的政治权威主要依靠原始民主和同等的观念、占卜和宗教的方式实施。而国家产生以后,政治权力便主要在国家层面绽开。建立在社会经济根底上的国家政治构造,依靠国家暴力机关而获得强大的强制力气,它担当着踊跃组织和爱护社会经济生活秩序的职能,并通过政治制度和法律标准对社会起着巨大的强制与标准作用。2.政治关系和谐是全部社会关系和谐的根底一般而言,政治体系的形态构造和功能特征所凝聚和表达的现实政治关系与其他领域的社会关系相互适应,既是政治文明的要求,也是和谐社会的根本条件和表现。文明的政治体制、政治观念和政治行为既是和谐社会的一个有机组成局部,也是构建和谐社会的动力。从社会关系构成的链条来看,政治关系和谐是全部社会关系和谐的根底。这一命题成立的理论依据在于:马克思主义认为,政治是经济的集中表现,是全局性的社会关系,是以经济关系为根底的社会关系中最重要的关系。第一,从形式上看,政治关系是围绕国家权力而形成的人与人之间的社会关系。由于国家权力在现代社会独一无二的重要地...