澜沧老缅人的岁时丧葬礼俗、宗教信仰和语言接触调查研究第1卷第3期Vo1.1.No.3长安学刊CHANG'ANSciencePeriodical2010年9月Sep.,2010澜沧老缅人的岁时丧葬礼俗,宗教信仰和语言张益家接触调查研究周焱张秀娟(云南民族大学,云南昆明650031)摘要:老老缅人作为一个跨境族群,分布在中国,泰国,缅甸,老挝四国的边界区域.中国境内主要以澜沧拉祜族自治县竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地,且较为完整地保留其语言特点,宗教信仰,岁时丧葬礼俗等族群特色.本文以老缅大寨为作为调查点,研究其独特的族群特色.关键词:老缅人;岁时丧葬;宗教信仰;汉语借词:978—7—80736—771-0(2010)03—023—04老缅人作为一个跨境族群,分布在中国,泰国,缅甸,老挝四国的边界区域.中国境内主要以澜沧拉祜族自治县竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地.老缅大寨地处横断山脉怒山山系南段,距离竹塘乡约10公里,是东主村15个村民小组之一.1990年归入拉祜族,自称gu.ba,意为"我们自己人","老缅"则是当地其他民族对他们的称呼,意为"没有".历史上,老缅曾和傣族,佤族,拉祜族,哈尼族混居过,处于弱势地位,但是面对强势民族的包围,老缅人在其语言,宗教信仰,岁时丧葬礼俗等方面仍保留了较强的族群特色.本文试从这三个方面来分析和揭示老缅人这一独特族群的特色.一岁时礼俗以及所体现的宗教信仰老缅人勤于劳作,少有庆祝活动.只有到了过年期间各种庆祝活动才相对集中和丰富起来,人们借此来欢送旧年,憧憬来年.而其他活动大多与日常的生产劳动紧密相关.(一)与春节相关的岁时礼俗1,祭山神与送祖先.祭山神与送祖先对老缅人来说是两个种意义稍有不同的祭祀活动.大年三十下午两三点,大家聚在总管家和副总管家里举行栽松枝仪式,新年庆祝活动由此拉开序幕.下午5点左右,总管带领寨子中部分男性成员到山神山祭寨神.其他成员祭家神,一系列念辞之后,男主人端着摆放了酒水,米饭,水果,鸡肉和烟叶等的小篾桌,带上香到小山神山送祖先,点香祭拜回家后全家才能吃饭.2,拜年与跳歌.初一,初二白天匕午拜年,晚上跳歌.初一拜年限于老寨或新寨内部,初二则是在新老寨之间互拜.这两晚的跳歌分别在总管和副总管家举行.(1)拜年.寨子里的晚辈给寨里所有老人拜年.按先总管,再父母,后亲属的顺序.去时要给每一家带份礼物:两个粑粑,一小块生猪肉,五两酒,两对香.主人念辞,并给晚辈手上拴白线以辟邪.酒要剩一小部分让来客带走,意味着小辈以后有吃有喝.(2)跳歌.初一,初二晚上八点左右全寨的男性老人聚集在总管或副总管家的大堂里,聿芒锣敲响,四个芦笙手边吹边跳.先后在大堂,走廊以及院子里的松枝前分别转九圈(逆时针,顺时针,逆时针各三圈).夜深吃饭时看鸡卦.3,挖知了.这是老缅人独具特色的活动.初四早晨7点半左右,各家点香祭家神后,一家一人,带上两个粑粑,两支香以及农具到总管家集合,祭拜后,总管带领大家—卜'''知了山".总管和副总管在神树根部搭个小祭台,念辞并祭拜.祷念完毕,大家开始挖知了.挖了的知了煮熟送给寨子里的老人.4,拜观音山.初八早上总管家将头天晚匕寨民送来的糯米蒸熟舂成粑粑.午饭后,每家带两支香,一碗豆腐汤,若干谷种和黄瓜种到总管家集合,举行出发前的祭拜仪式.途中经过一条小溪,洗手洗脚.到达观音山的平台前,众人脱鞋,点香,念经以及祭拜.5,小年.初九早上舂粑粑,点香供家神.晚上每收稿日期:2010—07—08.作者简介:张益家(1985一),女,湖南双峰人,本项目负责人,云南民族大学民族文化学院2008级中国少数民族语言文学专业研究生.周焱(1977一),女,河南洛阳人,云南民族大学民族文化学院2008级中国少数民族语言文学专业研究生.张秀娟(1982一),女,湖南邵阳人,云南民族大学民族文化学院2008级语言学及应用语言学专业研究生.?23?家带五两酒,两支香(总管家只拿酒)到广场上跳歌.跳完后,大家抢香炉里的香来讨好彩头.(二)与日常生活相关的其他岁时礼俗1,撒谷节.农历二月初八,大家聚集总管家,商量统一撒谷种的日子.当天还要跳歌,小年喝不完的酒可以拿来大家喝.自此至6月24火把节,人们不再吹芦笙.2,篱笆节.农历三月十五,大家凑钱买猪分肉,早上舂粑粑,供家神,在各家的地边扎篱笆,一来防猪牛损害庄稼,二来告知这天可下地插秧了.这天要...