毛泽东思想环境影响分析一、生活环境的影响毛泽东出生于湖南韶山冲一个较殷实的农民家庭。父亲毛顺生除了种田外，还经营一家米店，兼营其他一些生意。1909年，毛顺生希望毛泽东子承父业，遂决定将他送往湘潭的一家米店当学徒。或许真的是“道不同不相为谋”，毛泽东坦言，他从小就与父亲对着干。“我家分成两‘党’，一个就是我父亲，是执政‘党’。反对‘党’由我、我母亲和弟弟组成。有时甚至连雇工也包括在内。”〔1〕从性格来讲，毛泽东受其母亲文七妹的影响多于其父。文七妹心地善良，乐于救助亲友和穷苦人。1919年，毛泽东母亲病逝，毛泽东挥笔写下《祭母文》。文中说道：“吾母风高，首推博爱……爱力所致，原本真诚。”〔2〕毛泽东继承了慈母的博爱基因，自幼同情弱者，乐于帮危济贫，并且对其父亲缺乏同情心，为了钱财六亲不认的做法很是不满。后来，他谈及此事时说：“旧社会那种私有制，使兄弟间也不顾情义。……”毛泽东的家境虽然不错但是在家务农时他与长工长期相处，他的思想情感与那些贫苦农民有共通之处。他在读小说时发现，这些小说里面“没有种地的农民。人物都是勇士、官员或者文人学士，没有农民当主角。对于这件事，我纳闷了两年，后来我就分析小说的内容。我发现它们全都颂扬武士，颂扬人民的统治者……因为他们拥有并控制着土地，并且显然是迫使农民替他们耕种的”。〔3〕“我后来思考这些事，于是下决心要找一条解救穷苦农民的道路。”可见，这时候的毛泽东年纪虽小，但所思考的问题已经触及中国传统社会的根本矛盾———土地问题了。在解决同父亲的冲突问题上“在反对党的‘统一战线’内部，存在着意见分歧”，其母文七妹主张“间接打击的政策”，反对“公开反抗执政党的企图”，而毛泽东则愿意采取直接对抗的方式，必要时也做些妥协。他在同斯诺的谈话中叙述了这样一件事：毛泽东13岁那年，他和其父当着众多宾客的面争论起来。“父亲当众骂我懒而无用。这激怒了我。我回骂了他，接着就离家出走。”母亲和父亲相继追到一个池塘边。这时毛泽东威胁其父，如果他再走近一步，他就要跳进水里。“在这种情况下，停止内战的要求和反要求都提出来了。我父亲坚持要我道歉并磕头认错。我同意如果他答应不打我，我可以跪一只腿磕头。战争就这样结束了。”毛泽东从这件事中认识到，有必要用“公开反抗的办法来保卫自己的权利，”不然，等待他的只有“更多地打骂”。〔4〕同时，他答应“跪一只腿磕头”而不是传统的双膝跪地，表明他已经尝试在某些时候———当然是不违反原则的情形下———作出些妥协以利于事情的解决。在毛泽东的早年记忆里，还有一件事让其印象深刻。“这件事影响了我的一生”，他这样告诉斯诺。这就是1910年发生在长沙的饥民暴动。这一年，湖南发生严重的饥荒，而许多不法商人与豪绅地主等相互勾结，囤积居奇，哄抬米价，牟取暴利。这引起民众的极大不满，遂发生了抢米风潮，但遭到残酷镇压，“许多人被杀头，他们的头被挂在旗杆上示众”。毛泽东觉得，这些所谓的”暴民”和他自己的家人一样，都是普通人，对于他们的遭遇，他“深感不平”。〔5〕次年，毛泽东所在的韶山冲也发生了粮荒，其父将大米运往城里高价出售，途中被一批穷苦农民“吃大户”。毛泽东虽然对其父亲的做法也感到不满，但认为这些“吃大户”的农民们的行为是错误的。“这些接连发生的事情在我那早有反抗意识的年轻的头脑里，留下了不可磨灭的印象。也就在这个时期，我开始有了一定的政治觉悟，特别是在我读了一本关于瓜分中国的小册子以后。……对国家的前途感到沮丧。我开始认识到，国家兴亡，匹夫有责。”〔6〕二、湖湘文化的熏陶近代以来，湖南人才蔚起。据南京大学所编《中国历代名人辞典》统计，在鸦片战争前的3005位名人中，湖南籍人士仅为23人，只占同期名人总数的0．77％，鸦片战争至五四运动期间共录名人750名，湖南籍者75人，占同期全国名人总数的10％。吉林文史出版社所编《中国现代史词典》中共辑录1919～1949年间的中国名人819位，而湖南籍者约占同期名人总数的11％强，达到95人之多。在这些名人中，有湘军首领曾国藩，维新运动中的激进派代表谭嗣同、唐才常，辛...