第35卷第7期宜春学院学报VoL35，No．72013年7月JournaldYichunCollegeJuly．2013==========================================：===========：：===：：======：======================禅与瑜珈的关系毛忠贤(宜眷学院赣西民俗文化研究所，江西宜眷336000)摘要：禅宗是佛教的一个重要漉派，对禅宗起源的探讨也是对佛教进行溯源的过程。禅并不是佛教的专利，而是人类智慧的一种体现，中国、印度等国家都有参禅、悟禅的现象。禅主静，中国的理学和西方哲学中都有主静一面，所以，“静”是人类生知、生智的精神现象。而佛教禅则从理论和实践上体现了禅的深刻意蕴和现实修为。佛教把习禅作为人类共知的开发心智的行为，禅定修行悄然兴起，这也是禅作为一种普遍文化现象的见证。关键词：禅；瑜珈；关系：1391文献标识码：A：167l一380X(2013)07一∞17—03RelationsBetweenZenandYogaMAOZhong—·xian(孤FolkoreandCult舭Instituteof醌站激angxi，融unUniversity，Y'whun336000，‰)Abstract：ZenisanimportantschoolofBuddhism．nestudyofZen’s丽ginsisalsothatofBuddhism’Sori—gill8．ZeniskindofhumanwiSdomg，prevailinginsuchcountriesasChina，IIldo，inthemanifestationsofmedita-lionandrealizationofZen．Itis_characteristicof“stillness”．similartothatinConfucianschoolofidealistphiloso-phyoftheSongandMingDynaStiesandthatinthewesternphilosophies，SO“stillness”is8spiritualphenomenonofhumanacquiringknowledgeandwisdom．TheoreticallyandPractically，BuddhistZennMlnifeststheprofoundira-plicationsandpresentpracticeofZen．BuddhismregardsthepracticeofZenasthatofdevelopmentofhumanintelli-genceasgeneralculturalphenomenon．Keywords：Zen；Yoga；relations·禅是佛教见性悟道的主要手段，但却不是佛教禅是一j辩嘈遍存在的文化现象。不仅印度有，中国和的发明和专制。禅作为一种制心入定藉以静虑的手别的国家也有。不单佛教习禅，佛教以外的其他宗教段，在印度早于佛教千年左右，在中国也不晚于佛及非宗教眷也习禅。在印度，是先有禅后有佛教；佛陀生活的春秋后期。由于禅能定心，导人进入深层教习禅，佛教外的“九十六外道”也习禅j在中国，思维状态，以致于产生幻想、冥想，故最为宗教道家、道教、儒家虽不名其修行方法为参禅，但却都家，哲学家和各类知识、艺术创造人士所采用。因有禅定、禅观之实质。<老子>中的“致虚极，守静此，在印度佛教被贬为“九十六外道”的各学派笃”，“归根日静，静日复命”【l】(嘲是禅；<庄子>中都习禅，在中国道家、儒家、道教、佛教、气功师的“心斋”[2】(咖)、“坐忘”【2】(聊)、“离形去知，同于等也习禅，至近现代则已广传欧洲、南美洲和澳大通”、“真人吸之以踵”等等【21(n毋)，更是禅。至于洲。但这篇短文意不在言禅之传播，其重点，一是道教的气功锻炼及内丹学中的炼精化气、炼气还神、联系<奥义书>，略识佛教禅与瑜珈的关系，作为炼神还虚的三元聋章化，则是弹法的道法化，更不用说对佛教禅起源的一种猜测；二是对几种常见的禅略葛洪的“守玄致一”，<黄庭经>的“观神”了。儒作区分性的界说。家虽很政治化、现实化，但在人格和心志的锻造上却极重视以静养气，以气养志。故孟子说“吾善养吾浩一、禅是一种普遍存在的文化现象然之气”，此气“至大至刚”，“塞于天地之—说到禅，人们便习惯地与佛教联系起来，其实间峭】(n玎’m)。<大学>中又说：“如此而后有定，定收稿日期：2013一05—20作者简介：毛忠贤(1948一)，男，江西铅山人，宜春学院教授，研究方向为中国文学与佛学。·17·万方数据第7期宜春学院学报(社会科学)第35卷而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能人的一生大部分时间过的是宗教生活，而瑜伽修行得”【4】(附。这是儒家“内圣外王”修养工夫之一。是其宗教生活的主要内容。“内圣”而后能“外王”；“外王”即是“修身、齐公元前两千年左右，中亚草原上的游牧民族雅家、治国、平天下”。宋明理学家的人格锻炼总体讲利安人侵入印度次大陆，并成为这里的统治者。雅—个“静”字...