初日芙蓉晓风杨柳摘要：在以往的研究中，我们较多地关注秦观词境凄婉的一面，而对其词作清新的一面缺乏应有的重视。从清新婉丽、清新淡雅、清新俊逸三个方面分析其词境中“清”的审美内涵。关键词：秦观；清与丽；清新与淡雅；清新与俊逸：I206.2文献标识码：A：1672-1101(2009)02-0058-04前人论及秦观的词作时多以“清”字相许，如张炎云：“秦少游词，体制淡雅，气、骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”刘熙载说：“秦少游词得《花间》、《尊前》遗韵，却能自出清新。”夏敬观说他的词“清丽婉约”等等。从这些评语中我们可以看出，“清”在秦观的词作中是一种非常重要的特征。“清”这个文艺学概念，是由自然物像的“清”进而被魏晋人引入到人物品评。魏晋人常常以清誉人，如清畅、清远、清和、清朗、清通等等，因而，清成为魏晋人精神风貌的最为主要的特征。这种人格主体的清进而影响到艺术客体使他们的作品呈现出一种清的境界，魏晋及以后的文人如谢灵运、鲍照、谢?I等，他们所创作的作品，尤其是山水诗，很多便具有清的特征。唐初诗风基本上是齐梁绮丽诗风的延续，直到初唐四杰和陈子昂的出现，才慢慢地发生变化，但庾信、鲍、谢诸人的清新诗风却得到了唐人的认同，如；李白认为齐梁诗风“绮丽不足珍”(李白《古风》)的同时，高唱“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”(《宣州谢?I楼饯别校书叔云》)。杜甫则云“清新庾开府、俊逸鲍参军”(《春日忆李白)、称赞孟浩然“赋诗何必多，往往凌鲍谢”(《遣兴五首》)。宋初诗坛上如寇准、林逋等晚唐体诗人的诗作也呈现出清丽的面貌。而欧阳修、苏轼等人也都是自觉向李白学习的诗人，因而风格上也有近于清的一面。苏轼本人即推崇那些具有清丽之风的诗作词作，如他称赞张先“诗笔老妙”，说他“清诗绝俗，甚典而丽。搜研物情，刮发幽翳。微词宛转，盖诗之裔。”。他跋黄庭坚的渔父词说：“鲁直作此词，清新婉丽。”秦观的诗文更是以绮艳清新见长，张文潜说他的文章“倩丽舒桃李”(张耒《赠李德载》)，王安石认为他的诗“清新妩媚”并把他的诗比作鲍照和谢灵运，都说明他的诗文偏于清新婉丽的风格。这种诗文中的自觉追求，渗透到他的词中，难免会使他的词作，呈现出几分清气。秦观之词多有学花间之处，花间之作里“不无清绝之词”，《花间词序》里揭示出的这种“清绝”的审美趣尚，显示出花间词人的两种创作倾向：一是追求绮丽香艳，一是追求清词丽句。秦观自己以清为尚的审美趣味，使得他虽学花间、尊前，却能自出清新。秦观在诗歌创作上主张兼收并蓄，他认为韩愈之文杜甫之诗都是“积众家之长适当其时”与孔子一样都是“集大成”的人物。秦观在词史上历来占有一个很高的地位，被认为是最能体现婉约词风的代表作家，究其原因，也在于：“它融合了前代婉约词之短、长两派的各自长处，创造了一种雅俗共赏、既含蓄又明畅的‘情韵兼胜，的新型词风。”而这词风的特征却又是以“清”的面貌出现，呈现出清丽、清雅、清新、清俊的姿态，从而具有了况周颐所说的“初日芙蓉，晓风杨柳”之美。一、清丽为邻刘熙载说“秦少游词得《花间》、《尊前》遗韵，却能自出清新。”确实，从秦观的词作中，我们能够看到受晚唐、五代词的影响颇深。如他的《画堂春》：“东风吹柳日初长。雨余芳草斜阳。杏花零落燕泥香。睡损红妆。香篆暗消鸾凤，画屏萦绕潇湘。暮寒轻透薄罗裳。无限思量。”首三句写景如画，写春雨刚过后的黄昏景象，东风拂柳，杏花零落，燕啄春泥，芳草与斜阳相接。二三两句，便是化用温庭筠的《菩萨蛮》“雨后却斜阳，杏花零落香”词句却有“出蓝之妙”(王国维语)。下片写思妇的形象，词句艳丽。如果与温庭筠的那首《菩萨蛮》整首词作一比较就可发现，章法，句法、风格等风面都极为相似。再如《菩萨蛮?虫声泣露惊秋忱》词，俞陛云《唐五代两宋词选释》：“清丽为邻，且余韵不尽，颇近五代词意。”从前人的评语我们可以看到虽然秦观词学习唐五代的词，他所爱好的是那些偏向于流而的作品，经过自己的消化吸收，已呈现出清新婉丽的一面。我们还可举一首慢词《八六子》略作分析：倚危亭。恨如芳草，萋荽划尽还生。念柳外青骢别后，水...