大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城.祇桓精舍.与大比丘众.千二百五十人俱.皆是无漏大阿罗汉.佛子住持.善超诸有.能于国土.成就威仪.从佛转轮.妙堪遗嘱.严净毗尼.弘范三界.应身无量.度脱众生.拔济未来.越诸尘累。其名曰.大智舍利弗.摩诃目犍连.摩诃拘絺罗.富楼那弥多罗尼子.须菩提.优波尼沙陀等.而为上首。复有无量辟支无学.并其初心.同来佛所。属诸比丘休夏自恣.十方菩萨咨决心疑.钦奉慈严将求密义。即时如来敷座宴安.为诸会中.宣示深奥.法筵清众.得未曾有.迦陵仙音.遍十方界。恒沙菩萨.来聚道场.文殊师利而为上首。时波斯匿王.为其父王讳日营斋.请佛宫掖.自迎如来.广设珍羞无上妙味.兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧.伫佛来应。佛敕文殊.分领菩萨及阿罗汉.应诸斋主。唯有阿难.先受别请.远游未还.不遑僧次。既无上座.及阿阇黎.途中独归.其日无供。即时阿难.执持应器.于所游城.次第循乞。心中初求最后檀越.以为斋主。无问净秽.刹利尊姓.及旃陀罗.方行等慈.不择微贱.发意圆成.一切众生.无量功德。阿难已知如来世尊.诃须菩提及大迦叶.为阿罗汉.心不均平。钦—1—仰如来开阐无遮.度诸疑谤。经彼城隍.徐步郭门.严整威仪.肃恭斋法。尔时阿难.因乞食次.经历淫室.遭大幻术.摩登伽女.以娑毗迦罗先梵天咒.摄入淫席.淫躬抚摩.将毁戒体。如来知彼淫术所加.斋毕旋归.王及大臣长者居士.俱来随佛.愿闻法要。于时世尊.顶放百宝无畏光明.光中出生千叶宝莲.有佛化身.结跏趺坐.宣说神咒.敕文殊师利将咒往护。恶咒销灭.提奖阿难.及摩登伽.归来佛所。阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来得成菩提.妙奢摩他.三摩.禅那.最初方便。于时复有恒沙菩萨.及诸十方大阿罗汉.辟支佛等.俱愿乐闻.退坐默然.承受圣旨。佛告阿难.汝我同气.情均天伦.当初发心.于我法中.见何胜相.顿舍世间深重恩爱。阿难白佛.我见如来三十二相.胜妙殊绝.形体映彻.犹如琉璃。常自思惟.此相非是欲爱所生。何以故.欲气粗浊.腥臊交遘.脓血杂乱.不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰.从佛剃落。佛言.善哉阿难.汝等当知一切众生.从无始来生死相续.皆由不知常住真心性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转。汝今欲研无上菩提真发明性.应当直心詶我所问。十方如来同一道故.出离生死.皆以直心.心言直故.如是乃至终始地位.中间永无诸委曲相。阿难.我今问汝.当汝发心缘于如来三十二相.将何所见.谁为爱乐。阿难白佛言.世尊.如是爱乐.用我心目.由目观见—2—如来胜相.心生爱乐.故我发心.愿舍生死。佛告阿难.如汝所说.真所爱乐.因于心目.若不识知心目所在.则不能得降伏尘劳.譬如国王.为贼所侵.发兵讨除.是兵要当知贼所在。使汝流转.心目为咎.吾今问汝.唯心与目.今何所在。阿难白佛言.世尊.一切世间十种异生.同将识心居在身内.纵观如来青莲华眼.亦在佛面。我今观此浮根四尘.只在我面.如是识心.实居身内。佛告阿难.汝今现坐如来讲堂.观祇陀林今何所在。世尊.此大重阁清净讲堂.在给孤园.今祇陀林实在堂外。阿难.汝今堂中.先何所见。世尊.我在堂中.先见如来.次观大众.如是外望.方瞩林园。阿难.汝瞩林园.因何有见。世尊.此大讲堂.户牖开豁.故我在堂.得远瞻见。尔时世尊.在大众中.舒金色臂.摩阿难顶.告示阿难及诸大众.有三摩提.名大佛顶首楞严王.具足万行.十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼.伏受慈旨。佛告阿难.如汝所言.身在讲堂.户牖开豁.远瞩林园。亦有众生在此堂中.不见如来.见堂外者。阿难答言.世尊.在堂不见如来.能见林泉.无有是处。阿难.汝亦如是.汝之心灵一切明了.若汝现前所明了心实在身内.尔时先合了知内身。颇有众生.先见身中.后观外物。纵不能见心肝脾胃.爪生发长.筋转脉摇.诚合明了.如何不知。必不内知.云何知外。是故应知.汝言觉了能知之心.住在身内.无有是处。阿难稽首而白佛言.我闻如来如是法音.悟知我心实居身—3—外。所以者何。譬如灯光然于室中.是灯必能先照室内.从其室门.后及庭际。一切众生.不见身中.独见身外.亦如灯光.居在室外.不能照室。是义必明.将无所惑.同佛了义得无妄耶。佛告阿难.是诸比丘.适来从我室罗筏城.循乞抟食.归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘.一人食时.诸人饱...