关公、关王庙、关帝庙与财神的关系关公、关王庙、关帝庙与财神的关系关公本是东汉末期的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成神。根据西晋陈寿的《三国志》记载，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须作战很是勇猛。他与刘备的“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽就义在现在的湖北安远一带。关羽的一生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”；还有一次是在殁后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但当时所有史料都没有涉及他是神。那么，关羽究竞什么时侯成了财神呢？宋代，人们对关羽的关注表现在修建关王庙（当时被封为王）上，关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代(已经被封为帝)万历年间，关羽得到了道教最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，天地无之”，建关帝庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不够重视，于是人们又让关公再司“财神”一职。在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色这所以在清朝发生改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大的关系。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业之神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了。烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有趣的是理发业，屠宰业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙偃月刀，也就把关公奉为了神…关羽后来的形象更为神化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说神化了关羽的财神形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，清楚明白；另一说关公死后真神常回到民间助战，商人在生意受挫后，若能得到关公相助，就会东山再起。”可见，商人选择关公当财神，是因为商人游走天下，闯荡江湖也需要彼此照应，共同面对困难。因此，他们就经常仿照“桃园结义”结成异姓兄弟联盟，这也使关公的忠诚和义气的美德广为流传。而且，古往今来的人们更看重的是关羽的忠义形象、信义美德和惩恶扬善、佑民护民的伟大品格，他们非常希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。关公也就成了公认的财神了。关公、关王庙、关帝庙与财神的关系关公本是东汉末期的一个历史人物，史书里的关羽只是从“将”变成“侯”，并未变成神。根据西晋陈寿的《三国志》记载，关羽是个乱世英雄，长着一脸络腮胡须作战很是勇猛。他与刘备的“誓以共死”，不买曹操的帐，“尽封其所赐，拜书告辞”。后因荆州战事失利，关羽就义在现在的湖北安远一带。关羽的一生中，被封过两次，一是在为曹操斩颜良后被封为“汉寿亭侯”；还有一次是在殁后被蜀国追谥为“壮缪侯”，但当时所有史料都没有涉及他是神。那么，关羽究竞什么时侯成了财神呢？宋代，人们对关羽的关注表现在修建关王庙（当时被封为王）上，关王庙在当时慢慢成了一道风景。在明代(已经被封为帝)万历年间，关羽得到了道教最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，天地无之”，建关帝庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。也许是觉得这样对关公还不够重视，于是人们又让关公再司“财神”一职。在清朝，关公的角色发生了转换。关公的角色这所以在清朝发生改变，与康熙、乾隆时期民间的商业活动十分繁荣有着很大的关系。当时，各行各业都借“三国”之事奉关公为其行业之神。如相传关羽年轻时曾卖过豆腐，豆腐业也就借此供奉关羽为豆腐业的神了。烛业则因关公秉烛达旦，恪守叔嫂之礼，而奉其为神；更有趣的是理发业，屠宰业，因为他们的工具都是刀，而关羽的兵器就是青龙偃月刀，也就把关公奉为了神…关羽后来的形象更为神化，与种种传说不无关联。杨庆茹在《问吧》一书中写到：“几种传说神化了关羽的财神形象，一说关公生前善于理财，长于会计业务，曾经发明计簿法，设计日清簿，清楚明白；另一说关公死后真神常回到民间助战，商人在生意受挫后，若能得到关公相助，就会东山再起。”可见，商人选择关公当财神，是因为商人游走天下，闯荡江湖...