气功修炼的大道正法——无上乘六字真言关键词：佛经，心经气功修炼的大道正法——无上乘气功修炼的大道正法——无上乘六字真言六字真言如本/文《气功报》/辑此文于近期《气功报》公诸于众，还她普济众生本旨。一些气功骗子高价兜售假货毒剂，致使善良的人们“花钱学功反而害人害己”。为使广大功友，不花一文钱于家中安坐自练此无上乘正功，迅即出现不可思议神效，故应无数习练者和读者致函致电的要求，刊出此文。——《气功报》原按一、从听觉修顿悟大道许多大德大道的老师，不是神话中人物，而是曾在这世界上生活过的人，如释迦牟尼、李老聃、观世音、卢慧能、吕纯阳等等。与其说他们是佛仙，不如说他们是修悟得道的大觉悟者，是练无上乘功而获得大特异功能者。故佛经说，佛者觉也，一要对众生有深厚的感情，二要有为人解除病危的特异大本领，这就是练无上乘功者的功德要求。《楞严经》记载了观世音从闻思修顿悟大道的自我体会：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前；忽然超越世出世间，十方圆明。”几句经文，言简意赅，可谓字字珠玑。这段经文的大意是：观世音在南海边修悟练功，大海波涛声的干扰，成了入静的首要阻碍，要入无分别智，就要先克服这个阻碍。“初于闻中，入流亡所”，就是说，开始听到大海波涛的声音，既不堵截也不接纳，自自然然，听之任之。这样，入流就亡所了，既亡了自己接纳声音的场所，也似无感觉器官了。不接纳大海的声音，耳根静极，没有海涛声，也就不再有与声相联的狂涛动相和水平如镜的静相。故经文说：“所入既寂，动静二相了然不生”。这样无声无相地练下去，不仅大海波涛，而人语、鸟啼、狗吠、虫鸣等等也都入流亡所；即是说，什么都听到，但什么都不住声于耳，并不住相于心。故经文说：“如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住”。眼、耳、鼻、舌、身这些器官即“所”归谁管？归心。古语说，心之官则思，小小一心，包容万物，自然也包容觉所——思觉之所，即大脑。故心的含义既包容觉所而又含藏一切之性。从耳的阻碍克服起，进而又克服了眼、鼻、舌、身于色、香、味、触的阻碍，这就解决了觉所的问题。觉所大脑在哪儿？在空间，在空所内。觉所不思，不去分别我在哪儿，还有我不？这就叫无我法。练这法练那法，最根本的要练无我法。然而归空就是大法么？不是。空也不要有，有空就有无空，空无非道，空所也要灭。故经文说：“生灭既灭，寂灭现前；忽然超越世出世间，十方圆明”。十方圆明，十方即上下左右前后表里内外，圆明即圆圆满满，一切具备，不缺不余，也即大梵之光充满宇宙。你与之为一，光明永恒，这就得道了，如滴水入海而永不干涸了。二、诵六字真经开启大智慧六字即梵文六音：唵嘛呢叭口弥吽。“六字真言”其意义：我自元尊自净性海而来，于今埋掉私我私心，如滴水归于大海；我的于世之责，在“埋我度众”——埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生亦在自埋私我。要特别强调反映出，“六字真言”的每一个梵音音节，都紧紧扣合大宇能量库，故称极其应验的“金钥匙”。此六音是观世音练功修悟得道后传示人们练功开智简捷的无上乘功法，亦即开启智慧之窗，接引梵光，使之充能、调能、发能，以致开发特异功能、解除他人病苦、开发智慧、觉自觉他回本源的宝功。这把开启宇宙能量的金钥匙，靠准确的信息接应；梵音一定要发得很准，准则灵。梵音的第一个字“唵”，应读成普通话恩德的恩，即拼音en；古往今来，很多人读成了安字音、温字音、洪字音等等，这就不准。唵是大梵元音，极为重要，首字不准，大梵光就无法接通。第二个字“嘛”，即麻音，一般不会读错。第三个字“呢”，即尼音，应读为拼音ni，不要读为拼音li。第四个字“叭”，不要读成喇叭的叭，应读为宝贝的贝音，即拼音bei。第五个字“口弥”，即弥音，一般也不会读错。第六个字“吽”，应读为轰动的轰，即拼音hong。在一些难于读准普通话的地区，亦可以按当地读音去发音，亦生同等效应。首先要读准，其次要诚心。诚则灵，不诚则妄，诚发于心，妄发于口。有口无心，字音虽读准确，也不能接...