六甲孤虚是古代兵阴阳向背学说的一种，［史记］‘龟策列传’云，‘日辰不全，故有孤虚’。十天干称日，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支称辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干与十二地支的搭配最小公倍数为六十，称为六十花甲子。天干每搭配一次称为一旬。共六旬搭配完，也称六甲旬。天干为十，地支为十二每旬而轮空剩余两辰，为孤。也名空亡。十干不到之地。如甲子旬余戌亥为孤，对冲辰巳为虚。甲戌旬余申酉为孤，对冲寅卯为戌。甲申旬余午未为孤，对冲子丑为虚。甲午旬余辰巳为孤，对冲戌亥为虚。甲辰旬余寅卯为孤，对冲申酉为虚。甲寅旬余子丑为孤，对冲午未为虚。孤空亡之辰，十干神煞不到之地。无吉无凶。虚流亡之辰，配于戊己而归中宫。孤虚之法，万人用年孤，千人用月孤，百人用日孤，十人用时孤。唯时孤最灵，一女可敌十夫。其又搀杂汪相之说，旺气十倍，相气五倍，休气如数，死气减半。春天宜坐东方寅卯，夏天宜坐南方巳午，秋天宜坐西方申酉，冬天宜坐北方亥子之地而击其冲百战百胜。有奇门配合更灵。其说与五帝坐向旺胜大同小异。这是奇门遁甲的知识了，不过，生活中可以灵活运用。比如对抗赛，在旗鼓相当的时候，可以运用时候的孤虚法。春季：可以选择东方的位置，但是注意：最好当天属于寅卯空位（即选择甲辰日），坐在东方孤位寅卯的位置上，向着虚位申酉的位置，赢的几率很大。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚叛之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所叛故君子有不战，战必胜矣。”朱熹的《四书集注》在讲到这段话时说：“天时，谓时日、支干、孤虚、王相之属也。”这些都跟自然气候毫不相干！也可以说，语文课本上在讲到这一段时纯粹是既不知其然，也不知其所以然。在朱熹的这段话中，所谓“时日、支干”，“时”指的是时辰，古人把一天分为十二个时辰。“日”指的是“天”：天有阴阳、刚柔之分。刚为阳，柔为阴。古人还有“刚日读经，柔日读史”一说。支，指的是十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干，指的是十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代用六十甲子的干支来记录日和时。每天和每时都对应着各自的干支，这些干支的组合可以表征事物发展的特定规律。例如月份的变化，流年的交替，等等。再看“孤虚”。“孤虚”是个专有名词，来源于中国古代术数学中的“奇门遁甲”，全名“六甲孤虚法”，据说为黄帝所传。六甲孤虚法分为“年孤”和“月孤”，还有“日孤”和“时孤。《六壬神课金口诀》著作中对于孤虚有这样一段论述：旬中空亡，阳空阴亡。空亡为孤，对冲为虚，只有时上的孤虚最验，可以一胜十十胜百，有一妇战十男之说。因此，“孤”和“虚”的定义是：旬中空亡的地支称为“孤”。与“孤”对冲的被称之为“虚”。查找旬中空亡必须使用日时的干支“孤”和“虚”的实际作用是：背孤击虚。即，将自己的军队安排在“孤”的方位上去攻打处于“虚”的方位上的敌人。同样，按照古人的观点，如果是谈判，就可以事先把谈判时辰的孤虚推算出来，尽量把自己的座位安排在“孤位”，把对方的座位安排在“虚位”，这样就可以“背孤击虚”，可以大大增加胜算。那么，最后这个“王相”是什么呢？其实就是“旺相”。五行的金、木、水、火、土在月、日、时上的态势表现为旺、相、休、囚、死五种状态。若以天时中的旺、相之孤去攻打对方的休、囚、死之虚，则胜利几乎可待。所以，孟子所说的“天时”，就是“六甲孤虚法”在各种战争和外交中的运用。若要发挥奇门择日的神奇效力，关键在于“向背用奇真机”，若不明此诀，即使你对奇门排局演式多么精通，仍无法发挥出“奇门”所拥有的巨大威力，甚而会导致完全相反的效果。若配合《五帝旺气定局》《五行四时定局》即可使奇门吉方的效力成倍的增长。(一)五帝旺气定...