图像与传播文学与图像的结合古而有之，从传播学的意义上讲，二者的结合促进了文学的传播，相比于早期文学的口头和文字传播，图像与文学的结合的方式，本文指的小说插图则是一种跨媒介的文学传播，它大大促进了文学的传播。在明清小说中，小说插图对小说传播的意义主要表现在：插图可以帮助读者的阅读与理解，进一步促进小说文本的传播。插图之所以可以帮助读者的阅读与理解就是因为对图像的理解相比对文字的理解要浅显得多。[关键词]文学；图像；小说；插图；传播[]Ｉ０[文献标识码]Ａ[]１００４－５１８Ｘ（２０１１）１１－０１０４－０５陆涛（１９８０―），男，阜阳师范学院文学院讲师，文学博士，主要研究方向为文艺理论和美学。（安徽阜阳２３６０３７）本文系安徽省教育厅人文社科研究一般项目“中国古代小说插图研究：基于一种语―图互文的视角”（项目编号：２０１１ｓｋ２７３）、教育部人文社科青年项目“中国古代小说插图及其语―图互文研究”（项目编号：１１ＹＪＣ７５１０５４）的阶段性成果。众所周知，插图是文学中存在的一个普遍现象，在当今的图像文化的语境下，几乎做到了无文不图。早在明清时期，插图也是非常普遍的现象，明清小说的兴盛与发展固然与当时的经济、文化因素有关，但与插图的存在也是有一定关系的。这就是因为插图的存在对当时的小说传播具有重大的促进意义。但在相当长的一段时间，图像作为文学传播媒介的作用一直不被人们所重视，形成了叶德辉在《书林清话》中所说的“见文不见图”的弊端。本文就试着从文学图像（小说插图）与文学传播的关系入手，进而说明文学插图在文学传播过程中的重要意义，并对图像传播的特点进行理论上的分析。一、小说传播的几种形态我们知道，一部文学作品被创造出来，并不是被束之高阁，而是要进入读者的视野中供读者阅读。而在接受美学看来，读者的阅读甚至比创更有意义，可见，阅读对于文学活动的重要作用。由文学创作到文学接受显然不是直接完成的，而是通过作品的传播来实现的，不仅有文人圈子内的传播，还有大范围的大众传播。根据以往的文学存在方式，我们把小说传播的形态分为三类：口头传播、文字传播和跨媒介传播。在小说出现的初期，文字尚未出现，其传播形式主要是口头传播的方式。班固在《汉书•艺文志》中指出：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”这里虽然说的是小说的，却也明确地指出了小说的传播方式：口头传播。口头传播虽然在文学传播史上发挥过重要作用，但随着文学的发展，口头的文学传播已经不能适应文学传播的需求了。而文字的出现则解决了这一难题，通过文字的形式把口头述说的故事给记载下来，从而保障了文学传播的可靠性。早期的文字传播主要是手抄，这种文字传播方式与我们所说的大众传播相去甚远，还算不是严格意义上的文学传播。我们认为，真正意义上的文学传播是一种面向读者大众的传播，而只有当印刷术出现后，真正意义上的文学传播才得以出现。因此，这里所说的文字传播主要是以印刷文字为媒介的文学传播，而对文字传播的考察则是与对印刷术的考察是分不开的，没有印刷术的出现，大量的小说文本是无法进入读者的视野之中的。用印刷术来刻印文学作品虽说在五代就出现，但今天保存下来的刻本文学作品却是在北宋时期福建书商所刻的刘向的《古列女传》，书中亦附有插图。版刻的《古列女传》不仅是最早刻印的文学作品，亦是最早的文学插图本。元朝时出现了刻印的《全相平话五种》，亦是图文并茂。这都向我们传达了一个道理：文学传播与文学插图的内在通约性。相比过去，明清时期是我国文学出版与传播的一个高峰，其中涉及的文学体裁主要是小说与戏曲。各地刻书作坊纷纷出现，在这些书坊的努力下，各种文学名著纷纷被刻印出版并传播，使得更多的人能阅读到这些文学作品。特别是到了当代，随着技术的进步，印刷术已经步入了激光印刷时代，对文学作品的印刷和传播又是一次新的革命，对我们的文学传播来说亦是一大推动力。虽然，文字传播相比于口头传播是一大进步，相比于口头传播具有确定性和永久性的特点，且文字传播是文学传播的一个主要媒介，从古至今，亦是如...