十字军东征及其对西欧文明兴起的意义背景：中世纪中期，欧洲从被围困的境地演变成向外扩张。西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起来了，现有的财富不能够让让封建主满足，他们渴望向外攫取土地和财富。另外，当时西欧实行长子继承制，许多不是长子的骑士不能继承遗产，成为了光蛋骑士。起因：在东部,拜占庭帝国和众穆斯林哈里发政权双方平衡的局面，在十一世纪时被一支新来的力量打破了：塞尔柱土耳其人。他们从中亚而来，横扫波斯，改信伊斯兰教，将阿拔斯哈里发发握于掌心。1071年，塞尔柱人在曼济科特战役中大败拜占庭军队，占领了小亚细亚，给了拜占庭帝国沉重的打击，并且从法蒂玛王朝手中夺走了耶路撒冷。拜占庭被逼到穷途末路，不得不下咽傲气，向教皇求助。于是，在教皇乌尔班二世的率领下，欧洲开始反击。动机：乌尔班二世是个一心改革的教皇。十字军远征会给教会带来许多利益。首先，院长呢过能够直接把教皇推向改革的热潮，成为欧洲的精神领袖，其次，远征能部分解决内战的问题。因为，在此期间，基督教内部战事持续不断。这样，他就能将和平运动借以东征的名义推展开来。再次，十字军远征将士将贵族武士强盛的战斗欲转向了穆斯林。总之，十字军远征迎合了当时三大时代热潮：宗教,战争和贪欲。这三者缺一不可。十字军战士们终于有机会将一身勇武用于效忠上帝，顺便大发横财。东征主要历程：在1095年，教皇乌尔班二世号召骑士们背起十字架，远征生成耶路撒冷。他发表了一次慷慨激昂的演讲鼓舞贵族们效法先人报复塞尔柱人的暴行。由于西欧骑士们的好斗，他们的口碑不是很好。所以，教皇保证，所有参加十字军东征的将士都将获得最高等的精神救赎。听到这个保证，不管是农民还是儿童妇女甚至老弱病残纷纷加入远征军的行列。这些群众组织的十字军在还没有到达君士坦丁堡时就已经在路上死了。拜占庭皇帝只得用船将他们送往战场，却遭到了塞尔柱人的袭击，只有少数人活了下来，参与了次年抵达君士坦丁堡的专业军队。这支专业军队由各路骑士组成，有良好的装备，也受过在正规的训练，在君士坦丁堡聚集。就是第一次十字军，人数在2.5万到3万之间，这在当时是一支无比庞大的军队了。拜占庭皇帝与他们达成承若，远征军都得臣服于他。十字军的目的地与拜占庭人的不同，所以他们很快就分裂了。依靠这绝对战斗力，十字军三年就将耶路撒冷夺回来了。十字军在城内烧杀抢掠，得意忘形，将其对拜占庭皇帝的承若早就抛在了脑后。他们将占领的土地分成了四个十字军国家。十字军胜利后，充分享受着胜利的成果，随着时间推移开始堕落。穆斯林军队趁机开始收复他们的土地。于是就有了第二次十字军东征，出发时士气高涨，回来时损兵折将。之后，一个统一的伊斯兰教国家在埃及成长起来，其国王萨拉丁是个武士，精于治国，他和十字军国家签订了不作战协定，但由于利益问题，有个男爵撕毁协定，跟萨拉丁打起来了。萨拉丁包围了十字军，几乎将其全部歼灭，接着轻而易举的拿下了耶路撒冷。此次失败点燃了西欧又一次远征的热火，第三次十字军东征的领头人是欧洲的三位君主。这次十字军一开始声势浩大，但很快就动摇了，神圣罗马帝国皇帝腓特烈在河里游泳淹死了，他的军队也就大多回去了。法王和英国国王狮心王查理意见不合，也掉头回家。于是，理查一人前行，夺回了部分土地，但没能攻占耶路撒冷。理查回来的时候落入了腓特烈之子之手，成为了阶下囚。第四次十字军东征，有中世纪最强大的教皇发动。率军的人物不再是国王而是地方领主。这次战士们不走陆路，改走水路。十字军到了拜占庭，拜占庭的政治问题让他们倍感失败，他们因此居然从同盟者翻脸变成了征服者。他们打下了君士坦丁堡，从自己的人里面选了一个人做了皇帝，还瓜分了整个拜占庭帝国。十字军在拜占庭后不再往前行进，享受着拜占庭的财富。因此，东正教和天主教在十字军手上重新结合，完成了罗马教皇统治东西方的伟业。后来又发生了几次十字军东征，基督徒在宗教狂热的指引下几次试图拿下圣地，结果都惨败而归。十年之后，神圣罗马帝国腓特烈大帝有率军远征，最后，在1229年与穆斯林签订和平条约，拿回了耶路撒...