研经讲道1933-08-0100:00|1928-1972讲道集>1933本集目錄研经讲道约翰壹书第一讲第二讲第三讲、四讲第五讲第六讲（结论）犹大书的鸟瞰严雅各（一）问安语及写此书的原因（1-4节）（二）假先知（异端派）的罪恶与定罪（5-16节）（三）近代信徒之劝勉（17-23节）（四）祝福与颂赞（24-25节）犹大书是写给现代信徒一个很重要的信息。依今日教会的情形看来，当然很抱悲观，因渐渐走向离经叛道的一途，这本书正是对末世神的儿女们的一个警告。本书开端言信徒有三个重要的地位：（一）蒙召（1节）我们没有甚么功劳，神却在创世以前已选召拯救我们。（二）蒙爱（1节）我们称神为阿爸父，这是表明我们已蒙神的眷爱。（三）蒙保守（2节）我们信主后，仍有犯罪的可能，但主仍然保守我们。在此离经叛道的时候，许多人都跌倒了，──离开神和神的道，我们能承认基督为个人的救主，这并非易事，乃主的特别保守阿。犹大因教中有敌基督者发现，常如狼之吞羊，诱惑许多信徒归入异端左道，故写此信以提醒他们。耶稣升天后，已有叛道的萌芽，但未十分猖獗，及至彼得犹太时，已到狂澜莫挽的境况，到了近代，几至不可收拾。因主要很快再来哩。本书当与彼得书二章同读，则可获‘相对益彰’之益。盖在彼得时，伪师将要来但在犹太时则伪师已来了。他们不相信，不敬虔，将神的恩典，作为纵欲的机会。不承认耶稣为救主。不相信人有灵魂，视基督教与别的宗教一样，毫无分别。耶稣说：‘我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼就是强盗。’（约十1）从这，就可证明那些伪师，就是贼就是强盗了。约壹书言及有许多坏人从教会里出去，犹大书却讲到许多坏人由教会外进来。故犹大所劝勉我们的是要叫我们分辨甚么？分辨甚么是从上帝而来，甚么是从魔鬼而来。我一九三三年写了犹大书三节末句以赠几位神学毕业生：‘要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。’甚么是真道？就是新旧约圣经所记载的信息。圣经都是神所启示，每句每字，都由灵感而来，非人意所出。故我们常接受为吾人信仰言行的标准。且要为此真道竭力争辩。传道的人本不少，但卫道的人却不多。须知神的言语，是不能加多或减少的。启示录廿18,19说：‘我向一切听见这书上预言的作见证，若有人这预言上加添甚么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么？上帝必从这书上所写的生命树，和圣城删去他的分。’犹大本当写救恩，但见教会里有反对纯正信仰的动作，因而放下救恩不先提，而反论及信仰的事。且救恩与信仰，是不能划然截分的。甚么是真信仰？就是信仰耶稣的救恩－耶稣的受苦，复活，升天及再来是。保罗说：‘我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又然圣经所说，第三天复活了。’这就是福音，我们相信这福音，就可恩这福音而得救。本书也有三件罪警告我们：（一）不信之罪以色列人在旷野死了，是因不信，只有两人──约书亚和迦勒──因信而得进迦南。耶稣尝叹息说：‘人子来世时，岂能看见世人仍有信德吗？’今日世上不信的人何其多圣经谓不信就是罪。尝听见有人不信这个，不信那个，不信神的大能，不信耶稣为童贞女所生，不信圣经中的神迹，……这样的人，基结果必自取沉沦。希伯来三12说：‘弟兄们！你们要谨慎，免得你们中间，有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。’神看不信是大罪恶，我们不要看作平常。当完全相信神的话。信心是得恩的秘诀，得福的渊源啊。（二）天使堕落之罪天使为何堕落？是因骄傲之故。他以为只有上帝在我之上，何难驾而上之，不将唯我独尊吗？因其如此，故由最高的地位，降至最低的地位。神拒绝骄傲者，赐恩与谦卑者。那些伪师都是些骄傲自大，唯我独尊的人，故须受最严的刑罚。骄傲是可怕之罪，或来世，或属世，或属灵的事，都不能容有骄傲在其间。当看神比我大，看人比我强，有谦卑的美德，才可得神的祝福。（三）所多马等情欲之罪所多马等因犯淫恶之罪，故被神用火毁灭。那些伪师就是兼此三罪而有之，其受罚不亦宜乎？伪师们常常议论耶稣，敌挡耶稣，亵渎别人。保罗教训我们当尊敬政府，他们则反对政府；...