后现代室内设计理念的禅宗意义摘要：后现代室内设计理念具有明显的禅宗意义，表现在“简约的空寂之美”“模糊象征的感悟之道”和“和谐的自然之境”，亦即禅宗理论精华的三个方面：“空”“悟”“境”。关键词：后现代室内设计；禅宗；空寂；悟；文脉；生态设计中图分类号：J022文献标识码：A文章编号:2095-4115(2013)04-42-3当今后现代室内设计理念与禅宗审美具有不谋而合的意义。诞生于西方的后现代主义这一概念具有多重含义。文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》一书中指出，现代主义已经完成了它在特定时期的历史使命，并在新时期显得过时了。他虽然没有明确提出后现代主义设计的法则，但他对“风格混乱，含义模糊，具有象征性和隐喻性的建筑风格”表现出强烈的兴趣提出设计创造必须要有“杂乱的活力”的理论观点。这部具有世界影响力的著作，在年轻一代建筑家中产生了极大的震动，成为后现代主义审美理想的独白现代建筑与室内设计变革的宣言，导致了设计界对国际现代主义风格的全面挑战，引导了后现代设计的发展方向。1977年，英国建筑评论家詹克斯出版了他的《后现代主义建筑语言》一书,奠定了后现代主义设计理论的基石。他极力推崇后现代主义建筑及室内设计的多义性、二元性及多种可供选择的文化价值，朝着隐喻、形意、乡土和新的模糊空间等方向发展，以人本的哲学为慕础时刻影响着当今室内陈设的思想理念。而诞牛于东方的禅宗则是一部修养身心的生命美学，禅宗的自然观蕴藏着生态美学智慧，它以独特的空间审美视角，颇具艺术情调的观点，人都是间接隐喻或暗示肴艺术与人生的意境，让人慢慢领悟其道。“空必境”“悟”是禅宗思想的精华所在，而“悟”，是其提倡的思想核心。禅宗认为只有领悟到这种奇妙的意境，艺术家才可能创造出意境幽远、格调高雅的艺术作品。两者在本质上具有一定的相似之处。通过比较，后现代设计理念具有明显的禅宗意义。归纳之，有如下三点：一、“空”寂之美一一简约的空间观简约的空寂之美。理论界普遍认为，后现代是最大的形式折中主义，后现代室内设计师吸纳了现代主义所追求的“少就是多”并化解成符号的语言，其核心就是尊简排琐的、而并非一味的排斥现代主义理念。特别是第二代国际现代主义的建筑大师，从他们身上完全可以发现后现代艺术的思想光影。最有代表的是口本建筑大师安藤，他的作品在形式上不满足于几何方块堆叠，而将看似简单的形式赋予了极不寻常的“简约”的逻辑概念。例如，“光的教堂”(1987-1988)、“水御堂”(1988-1993)建筑空间以文化符号为载体所透射出的一种无尽的安详和幽静之美，绝非以简单的实用性为设计出发点的。光的教堂将十字形的窗直接开在墙上，在室内的空间营造成黑暗中的银幕光影效果：成交叉的两道淡淡的光线从在正前方射出，似乎是从墙樂里裸露出来、让人感动到风在空寂的场境中忽忽而过;同时，安藤通常打破传统的审美法则，在作品中体现简约而多维的视觉效果。如“水御堂”被设计成“负暴露”的水下建筑在标高形式上作出了大胆的创新。“水御堂”作为H本密宗的寺院，安藤以形而上的哲学思考作为该建筑设计的美学出发点。将寺院被置于种满了荷花的水池之下，诠释了这是一处圣洁而又玄秘的精神场所！安藤总是非常安静，更像一位禅宗的智者。水御堂的水上裸霧意义不仅是一种在简约形式上的再度创新。简约而不简单，即是这种非直白的婉约手段的形式再度简洁化。这种提倡简约的空间设计美学特征正好与禅宗思想有着异曲同工Z妙。“空”，是禅宗的重要空间审美取向,体现着古朴的“空寂之美”。铃木大拙认为:“本来面冃乃是一个最深的内在或自我的本来生命/因此，他指出了“超越自我，寻求本心”的美学思想。即通常所说的“空”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，这不但是盛唐的诗境，也是宋人的画境。寓意着无尽于有限，一切生灭者象征着永恒。空境界，可以表达出一种来自自然的“空寂之美”。从哲学意义上讲，这种美学品格的根基恰恰在于对生命的安顿、对口由的追求，而禅宗美学最根本的人生态度就是它能够给出一种生命自由之美！二、感“悟”之道一一不确定性与模糊象征模糊象征的感悟之道。不确定与模糊...