在婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以理想的婚姻是平等、温柔、宽容、和谐与无条件付出的。从佛教角度来探讨美满婚姻生活达摩难陀长老达摩难陀长老简介：达摩难陀长老，1919年出生在斯里兰卡南部（锡兰），7岁时就在马达拉的基宁村一间学校受正规教育，由于文化的影响，年幼时他便对佛教产生了浓厚的兴趣，他有位出家的舅父，成为他的精神导师。他12岁剃度成为沙弥，法名“达摩难陀”，意为“通过佛法得到幸福的人”；他一面接受寺院的训练，一面专心学习世俗学科，直到29岁受具足比丘戒。为了深入了解佛法，法师曾进入哥伦布维也华丹那佛学院及其它著名佛学府深造。随后七年，他专心研修梵文佛教哲理、巴利文经典，并学习一切对弘法工作有所裨益的世俗学问，26岁考获学院语言、哲学和巴利文经典研究文凭。这一切严格的训练和学习，对达摩难陀长老日后对受西方教育信徒的弘法工作中，起着极为重要的作用。法师也曾获印度兴都大学奖学金，到该大学深造。他主修梵文、兴都文和印度哲学。经过四年的专精研读，获得大学颁发印度哲学硕士学位。完成正规的学习后，他回返锡兰实现他说法度众的心愿，包括出版佛教月刊给村民阅读。1953年，达摩难陀前往马来西亚宣扬佛法，数十年来接引无数人深入法海。1962年，创立大马佛教弘法会，被誉为马来西亚南传佛教之父。达摩难陀法师一生广开佛教教育，培养信众对佛教的认识与信心，进而将佛学信仰转化成为佛学教育，以多层次的修行实践，来达到慈悲和智慧的生命开启和人生感悟。作为新马南传佛教传统的前宗教领袖，法师是佛教社群最受尊重的长老之一。他著述了近70本佛法书籍，被翻译成16种文字。法师以讲法闻名，经常受邀前往美国、澳洲、英国、欧洲和亚洲的其他地区说法。法师于2006年8月31日安然圆寂，享年87岁。夫妻之间只要能够建立良好的沟通与了解，贫困生活中的不安也将能去除。夫妻双方必须了解并体会“知足常乐”的真正涵义。把所有的问题，看成是“我们共同的问题”来对待，并携手承担人生中的起起落落，体现出“婚姻合作伙伴”的真正精神。目录1、简介2、感情与享乐的本质3、婚姻生活的真实面貌4、佛教的婚姻观5、宗教选择的矛盾与冲突6、安全感、责任与尊重7、一夫多妻还是一夫一妻8、新科技9、道德10、东方和西方11、禁欲12、结语1、简介在每段婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以理想的婚姻是平等、温柔、宽容、和谐与无条件付出的。从佛教的观点看来婚姻既不是“神圣的”，也不是“不神圣的”。佛教也不会将婚姻视为一种宗教的责任或上天的旨意。有一位愤世嫉俗的人曾说过：“有些人坚信婚姻是上天安排的，但同时也有人认为婚姻是地狱安排的！”其实婚姻基本上是个人的选择与社会的责任。但它并不是强制性的，而是由男女双方自由选择要结婚或过单身的生活。然而，这不代表佛教反对婚姻。在这世上没有人会认为婚姻是不好的，也绝对不会出现反对婚姻的宗教。实际上，所有生命体都是因为交配活动而产生的。为了促进人类的繁衍与延续，并确保所有的孩子在成长过程中，都能受到妥善的照顾，因而产生了婚姻的社会制度。双方男女必须要为他们的孩子负责，直到长大为止。因为孩子是他们在享受性爱乐趣后，所共同创造出的爱情结晶所以婚姻将能确保双方能够担负起养育孩子的责任，至少到孩子长大成人。社会是由人与人之间的相互依赖、相互交叉的关系组合而成的。每一段关系是一种全心全意的付出与承诺，这样才能支持与保护社会团体的每一个成员。在这个支持与保护的关系网中，婚姻扮演了重要的角色。一段美满的婚姻，是不应该出自于男女一时的冲动或盲目的纵情，而是应该从真诚的相互了解中，逐渐地稳固成长。婚姻制度提供了一个良好的孕床，它有利于文化的发展；同时，也为男女双方提供互相学习和成长的机会，并消除他们在生活中的寂寞、空虚与恐惧。在每段婚姻中，夫妻各自扮演着衬托的角色，为彼此提供力量与精神上的鼓舞，还要互相赏识与支持对方为家庭所作出的贡献。所以...