《般若波罗蜜多心经》解释“般若波罗蜜多心经”：是以法和喻来立它的名字。“般若波罗蜜多”：是法。“心”：是比喻。“般若”：就是妙智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若。以文字般若而生出观照般若，由观照般若的智慧来理解经文才能达到实相般若。这个般若叫究竟的智慧。“波罗蜜多”：就是到彼岸上。波罗是彼岸，蜜是到，多是上。“心”：就是真心。比喻这部经就像人的心，是一身的主体一样。“经”：是每一部佛经的通名。经是经常不变的法，不能改变的。一字不可去，一字不可添。经者“径”也，是修行所经过的一条道路。观自在菩萨（观世音菩萨）行深般若波罗蜜多时（观自在菩萨所修行的是深般若到达彼岸）照见五蕴皆空（观世音菩萨把色受想行识这五蕴都照空了）度一切苦厄（度脱所有的苦难众生）舍利子（是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗）色不异空（色就在这个空里边）空不异色（空也在这个色里边）色即是空（色就是空）空即是色（空就是色）受想行识（受想行识本体是空的）亦复如是（也是一样的）舍利子（是智慧坚固的意思。舍利子也叫舍利弗）是诸法空相（这些法色受想行识这五蕴都是空的，它没有自性）不生不灭（离开生就没有灭）不垢不净（没有这种执著心就是没有脏的、没有干净的）不增不减（罪业不增加、福报就不减少，也就是不增不减）是故空中无色（所以真空里没有色）无受想行识（也没有受想行识）无眼耳鼻舌身意（也没有眼耳鼻舌身意这六根了）无色声香味触法（也没有色声香味触法这六尘了）无眼界（就没有眼睛所能看到的一切）乃至无意识界（甚至没有眼识耳识鼻识舌识身识意识六识也都空了）无无明（没有无明，都明白了）亦无无明尽（也没有无明尽了）乃至无老死（甚至没有老、死）亦无老死尽（也没有老、死的尽头）无苦集灭道（没有苦集灭道，修出离开生死轮回）无智亦无得（没有智慧也没有证得的果位）以无所得故（令你没有执著有所得的心，没有执著证果的心）菩提萨埵（就是菩萨）依般若波罗蜜多故（依照般若波罗蜜多这种深智慧的法去修行）心无挂碍（心没有挂碍，就能破除报障）无挂碍故（没有所挂碍，就是了生死了）无有恐怖（就没有恐怖就破除你的业障）远离颠倒梦想（就能远离颠倒梦想，就破除你的烦恼障）究竟涅槃（一切障碍都没有了，德行圆满了，这就叫圆寂，也叫涅槃）三世诸佛（过去世诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛）依般若波罗蜜多故（三世诸佛都是依照这个深般若妙智慧来修行的）得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上正等正觉的）故知般若波罗蜜多（所以就知道妙智慧到彼岸这个法）是大神咒（就没有再比它大的了，是不可思议的境界，能度众生到彼岸）是大明咒（能照破所有一切的黑暗、烦恼、无明）是无上咒（没有再比它高上的，就是到佛的果位上）是无等等咒（就是没有再可以和这个等了，就是到最终的佛果，最终的那个究竟觉）能除一切苦（什么苦都可以除）真实不虚（绝对不是假的）故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃（本经共有二百六十个字，最后三十一个字是密说，前面是显说。密说即佛门中常讲的咒语，咒以不翻为原则。咒语有五不翻，这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩。咒语是佛的密语，只有佛明了，等觉以下菩萨均不知其义。）