郭耀华谈伊斯兰教与当代国际政治（本文出自《北京大学中观天下》一书第二十章）2003.12.92011.05.25传出作者简介:台北医学大学牙医学士北京中医药大学中医学士北京大学国际关系学院法学硕士北京中央民族大学宗教学博士一、前言从美国9·11事件后，恐怖主义与伊斯兰教激进派别似乎密切挂钩了，但这只是印证美国杭亭顿教授在《文明冲突与世界秩序的重建》[1]一书中提到文明的断层线所引爆的冲突，但是当前大家对伊斯兰教的教义了解多少呢？对伊斯兰的一神信仰与伊斯兰国际组织的了解足够吗？对基本教义派（原教旨主义）理解多少呢？这有待我们一起探索。二、伊斯兰教的特征（一）创始完善者：穆罕默德（公元610-623年传教）（一说：奉阿拉命令行古教教化，不称创教）。（二）主要经典：古兰经（注：天启共30卷114章6616节、323671字）与圣训集（一般为九大圣训集），[2]其中《布哈里圣训实录》最著名。而《穆宛塔圣训集》为最早一部圣训。（三）六大信仰：信安拉、信使者、信经典、信天使、信后世（包含信末世[3]）、信前定。（四）五大功课：念、礼、斋、课、朝五功。（五）三大派别：逊尼派（近85%穆斯林）、什叶派（约10~15%穆斯林）、苏非派。1．什叶派相信马赫迪救世主思想，也具伊玛目信仰。而苏非派透过寻找导师，静坐冥思，诵念迪克尔（安拉的变化声音表现）与逊尼派不同修法，此外什叶派的法学派使用四圣书。2．什叶派与逊尼派之分别[4]什叶派逊尼派人数1亿少数派10亿多数派领袖的正当性阿里与法蒂玛之后代教长只有最先的四个卡立发才从先知获得神圣智慧领域的清白与无犯错性所有领袖具有此种特质只有早期的先知及其四位继承人理想的社群出现在当前或未来出现在过去历史发展走向世界愈来愈坠落救赎之道忍受苦难过简朴生活，五功具备崇拜真主勤念《可兰经》，五功具备政治参与积极献身消极、不热中、温和传播伊朗、伊拉克、叙利亚、巴基斯坦等土耳其、埃及、北非、沙岛地阿拉伯、印度尼西亚、中国、印度、巴基斯坦、孟加拉国等3．逊尼派有四大法学派：哈乃斐教法（注：理智派，代表著作《艾布·哈尼法圣训集》）、马立克教法、沙菲仪教法、罕伯里教法学派。4．出现穆尔太齐勒派思辨教义学认为古兰经被造说，以及19世纪中叶巴布派的《默示录》异端。（六）重大节日：开斋节（伊斯兰教历10月1日），古尔邦节（希吉来历12月10日，朝观最后一日），圣纪节（穆圣的生日与殁日，伊斯兰教历3月12日）三、伊斯兰运动与原教旨主义运动（一）伊斯兰运动：[5]伊斯兰运动是物质化了的伊斯兰“观念”，是伊斯兰“观念”的现实化。根据其“观念”的不同，伊斯兰运动大致可以分为以下几类：其一，以“先知”、“马赫迪”、“巴布”等名目出现的伊斯兰运动。“先知”、“马赫迪”和“巴布”，在伊斯兰教中是极其重要的称谓。先知指那些能直接、或是通过天使、或是通过梦境等不同途径获得安拉启示，并能作出预言的人；马赫迪指“得正道者”意可为一般穆斯林谋取正道的“引路人”，人们由此进而引伸为所期待的“救世主”；巴布是十叶派关于信徒获得有关宗教知识或真理的信道（门），它往往以具体的人来体现，即该人是获得某种知识的门径。具有上述称谓的人，在宗教中的显要地位可想而知。以他们的名义组织、动员穆斯林群众参加伊斯兰运动有着特别的吸引力。19世纪末叶印度以先知名目出现的“阿赫默底亚运动”和20世纪初美国以先知名目出现的“黑人穆斯林运动”，19世纪中叶波斯的“巴布运动”，12世纪北非以“马赫迪”身份出现的“一神教运动”和19世纪下半叶苏丹的“马赫迪运动”等，都以伊斯兰教的神圣“观念”为旗帜而显现其特点。这些以“先知”、“马赫迪”、“巴布”自居的伊斯兰运动的领袖，不管他们的出身民族、种族、或活动地域如何，他们在伊斯兰教史上，都掀起了轰轰烈烈的群众运动。其结果，有的导致改朝换代（如穆瓦希德一神教运动）；有的衍生出新的教派（如从巴布运动中分化出巴哈教派，之后又演化为新的世界性宗教——总部设在以色列海法的巴哈伊教）；有的沉重打击了外国殖民者并一度建立起独立政权（如苏丹的马赫迪运动）；有的迄今仍被视为“异端”，并因此不断发生教派冲突...