用佛法来剖析人生金明法师讲述在南洋人学佛学会讲甲、…般人对人生的看法乙、从佛法的观点看人生丙、结说主席、各位同学：今天承贵大学佛学会之约，來此演讲，得与诸位欢聚一堂，谈论佛法，我感到非常的高兴！今年三月初，贵会吴瑶仁与杨国瑞两位同学冋马六甲找我，于倾谈中，获悉贵会Z组织，虽为时不久，然由于诸位同学Z热诚与努力，却有很好的成绩表现。三月中，我应马来亚佛教会雪兰莪州分会Z约，在吉隆坡观音寺演讲佛法，在那儿又碰到贵会李栋梁同学，使我对贵会有更深一层的认识。今天我来这里，看到贵会的一切设施，看到诸位同学的真诚合作，一I才I和气，踊跃听讲，朝气蓬勃！这给我留下很深刻的卬象，使我感到诸位不但是做事情有真实的才干，而且对于求真理又有高度的热诚，实在可喜！吴、杨两位同学告诉我：贵会诸同学中，有一些对佛学虽然研究有素，町是大部份的同学，述属初学，所以讲述佛法，不宜太深。又说：于演讲中，如能给同学们一点佛教因明学之认识，那就更好了。因此，我今天拟定'用佛法来剖析人生'这个题目，是想从现实的人生这方而来谈谈佛法，这是比较浅显的。同时也想在这个讲述中，引用一些因明学的论式，来说明它。甲、一般人对人生的看法诸位：世界是个大舞台，而人类生活在这大舞台的范围内，既是这大舞台上的演员，同时又是这大舞台下的觐众。不是吗？我们每一个人生存在这个世界上，不是一边儿在演戏，一边儿在看人家演戏吗？而戏剧的演出，有时悲哀，冇时欢乐，忽焉离开，忽焉会合，情节的更变，时时不同。同样的，人生对于做人的态度与处世的见解，也是因人而异，并不一致。例如：第一、有些人所处的环境恶劣，遭遇坎坷，因之以为这现实的世界是污浊的，社会是罅龊的，人生是痛苦的！而且认定这些污浊、龌龊的痛苦，都是固定而不能改善的。所以，他向现实的环境低头。第二、有些人所过的生活优裕，环境舒适，因Z感到这现实的世界是美满的，社会是良善的，人生是快乐的！由是'今朝冇酒今朝醉'，过著放荡纵乐，花酒麻雀的生活。第三、冇些人以为人生的苦乐，环境的良廳，都是命运注定的。而主宰我们命运的权力，又是操在现实世界以外的神手中，因此必须求神。第四、有些人认为人生的痛苦，社会的恶劣，都是由于我们身外的一种势力所造---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---成的。所以欲求改善，必须向其斗争，极力斗争，不断斗争。第五、有些人马马虎虎，得过II过，也不悲观，也不乐观，但是痛苦时，却伤心的如丧考妣；快乐时又欢喜的得意忘形。他不求神，但是事情不能解决时，却遇庙便投，见神就拜；他不斗争，但是冇机可投时，却又摇旗呐喊，自命前进份子。以上五种人，对于人生的见解，从佛法的观点说，都有偏茅，都与事实不符，所以也都不足为训。为什么？第一种向现实痛苦的环境低头，是悲观厌世的人生观。这种人一旦走投无路，他会想到自杀。第二种'今朝有酒今朝醉’，是醉生梦死的人生观。他对世界不谋改善，对人生不求进步。第三种相信命运操在神的手中，是求哀乞怜的人生观。他对现实的社会人生，没有自力更生的勇气。第四种耍向身外的势力斗争，是盲目冲动的人生观。虽冇勇气，但因认识错误，行为不当，势将加剧社会人生的痛苦。第五种不悲不乐，又悲又乐，这也不像，那也不是，没有定型，无以名之，就叫做颇预笼统的人生观。这种人自己没有主见，随著环境而转，是很危险的。所以要求人生止确的见解与所应持的态度，以及消除人生痛苦，解决人生问题，必须从佛法中去寻求。乙、从佛法的观点看人生我们知道，人的生命，是依这个世界而生存的，同时也是生活在这个世界上的。所以在哲学上往往说到人生观时，也牵涉到世界观去。这人生与世界，在佛法中，总名叫'世间'。而由这'世间',再分为'有情卅间',和'器世间'。'有情世间'包扌舌了人类以及一切有生命者。而'器枇间'则指这个森罗万象的世界。因为人生不能离开世界，世界与人生，有著极密切的关系，所以佛法上说到'世间'，也就包括宇宙和人生了。虽然，佛法浩如烟海，而其对于宇宙人生的说明与指示，又是多方面的。在这一两个钟头的讲述里，说不...