历史本身表现信度差下的理念历史的思考理念历史是人思维意识作用下对历史本身的表现形式，这种表现形式是人思维意识作用的产物，这就使得历史本身处于人为因素的作用之下，也就不可避免的出现信度偏差。信度偏差是理念历史与历史本身不可调和的产物，同时信度偏差的存在使得理念历史围绕立身本身起伏，成为历史本身思维的最主要手段。但是理念历史与历史本身信度差得出现，使得历史本身不可能被真实的展现，最终使得历史本身隐藏于理念历史之后。历史本身表现信度差下的理念历史是人对于历史本身思维的产物，这种产物岁存在信度偏差，但是正是人思维意思的作用使得历史本身得以以精神层面出现，最终实现了或者说在某个层面实现了历史本身所具有的意识形态上的价值。理念历史是人为因素作用下的历史本身表现状态，在理念历史中人为因素起着主导作用，尤其是人思维意思在历史本身的传述中决定了理念历史的方向，这种方向使得理念历史与历史本身在重合中偏离，但是理念历史的偏离总是在历史本身决定下进行的，这种偏离或者与历史本身背道而驰，或者与历史本身在点的范围内被无限扩大，但是历史本身总是理念历史的中轴线，理念历史总是围绕历史本身而存在，历史本身的方向决定着理念历史信度差得大小。无论信度差的偏离是多少，但是理念历史是人思维下对历史本身最好的传述。理念历史是历史本身有效的传述状态，其发挥了历史本身所具有的重要作用，使得历史本身的价值得以呈现，这种作用使得历史本身实现了其内在价值的最大化，或者说是将历史本身所具有借鉴价值、传述价值、警戒价值、宣传价值得以充分的发挥，使得历史本身最终成为价值历史。但是正是历史本身所具有的这些价值使得理念历史在某种状态之下与历史本身发生着偏离，最终形成了信度差。然而也正是理念历史的存在使得历史本身价值得以充分的体现，这是理念历史对于历史本身最主要的贡献。理念历史我们可以说是一种意识形态的历史，在意识形态的作用之下使得历史本身不能被真正的传述，或者说是在历史本身的传述过程之中历史本身被人为地扭曲，使得历史本身成为某种意识形态的工具，从而使得理念历史成为意识形态传述的工具，从而也就使得理念历史在其表述历史本身的过程中是以某种意识形态为参照物，根据自身所处的意识形态领域内的价值观进行历史本身的传述，这种传述不仅仅是将历史本身传述给人，同时也是将自身所处的意识形态领域的价值观进行了传述，这种传述使得理念历史被束缚于了意识形态的领域，对历史本身的似乎不能再现存意识形态领域内进行存在，最终历史本身不是在肯定的状态下存在，而是在批判的状态下进行了自身的传述。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在理念历史下人发挥着主导作用，人思维意识决定着理念历史对历史本身传述的精准程度。在思维意识状态下，人发挥其主导的作用，使得历史本身在传述的过程中不是按历史本身本来面貌进行传述，而是在人为加工之后，以一种符合人思维模式的状态进行传述，这种传述本身具有着片面性。理念历史是符合人所期望的状态下对于历史本身的有效的传述，这种传述使得历史本身在一种失准的状态下传述于人，人所接触的历史在这种状态下不能对历史本身进行深刻理解，其所了解的只是历史本身的点，而不是面，这种点的传述使得历史信息接收者在理解历史本身过程中自然会出现偏差，这之后历史接收者则会根据理念历史所传输的点进行思考，最终会使得历史本身不能充分发挥其作用，使得历史本身所具有的真相得以掩盖，历史本身被等同于了理念历史，这是很大的误区。理念历史不是对历史本身面的反应，而仅仅是对历史本身点得反应，这种点的反应使得历史本身在某个层面缺失或者扩大。最终理念历史试图将点作为历史本身的面进行传述，让历史接收者认为此时的点则是反应历史本身的面，使得点最终取代面，成为所谓的历史本身。历史本身的点只是面的组成部分，理念历史根据自身的需求将这个点隐藏或者说人为扩大，使得点发挥了面的作用，并且用这种点来代替面所应产生的基本作用，这种作用是在点得基础上产生的，从而使得历史本身所...