主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神﹑意识当作世界的本原，第一性的东西。不同的是，主观唯心主义把人的主观精神﹑意志当作世界本原，当作第一性﹑决定一切的东西。认为万事万物都是“我”的感觉﹑观念﹑意志﹑情感等的产物，没有‘我’，就没有世界。认为客观事物以致整个世界，都依赖于人的主观精神。如王阳明的：眼开则花开眼闭则花寂。客观唯心主义，则认为客观精神是（如上帝、理念、绝对精神等）世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的﹑客观的精神。认为现实的物质世界是这些客观精神的外化和表现。如：各种宗教所崇拜的神佛。辩证唯物主义和形而上学唯物主义，都认为世界在本质上是物质的，物质是第一性。不同的是，辩证唯物主义认为物质世界是不断运动﹑变化和发展的，事物之间是有联系的事物内部矛盾性是事物发展的根本原因。形而上学唯物主义则否认物质世界的联系和发展，认为物质世界是彼此孤立的﹑静止的，物质的运动形式只有机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展。客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心主义哲学家柏拉图，他把这种‘客观’精神称为‘理念’。中国南宋唯心主义哲学家朱熹，他把这种精神称为‘理’。德国古典唯心主义哲学家黑格尔，他把这种精神称为‘绝对观念’或‘绝对精神’。历史唯物主义三个主要理论理论一、生产力和生产关系1、生产力通俗地讲，生产力是有目的生产活动在一定时间内的效率。它包括劳动对象、劳动资料和劳动者。2、生产关系是指人们在生产中以一定方式结合起来的共同活动和相互交换其活动的社会联系和社会关系。生产关系包括：（1）生产资料的所有制形式；（2）由此产生的各种不同社会集团在生产中的地位以及他们的相互关系；（3）完全以他们为转移的产品分配形式。3、生产力决定生产关系，生产关系一定要适合生产力状况的规律4、生产关系对生产力的反作用5、科学技术是生产力（科学技术是第一生产力）6、评价历史现象时生产力的标准是最后的标准；生产力的发展是生产关系变革的根本因素，也是社会发展的根本动力；生产关系反作用于生产力，合理的生产关系推动生产力的进步、落后的生产关系阻碍生产力的发展。随着生产力的不断发展，原来合理的生产关系也会逐渐落后，成为生产力发展的阻碍。这时，生产关系就必须作出调整或变革（表现为统治者的改革或剧烈动荡的社会变革）理论二、经济基础和上层建筑（经济决定政治、思想文化）1、经济基础是和物质生产力相适应的生产关系的总和，是社会在其一定发展阶段上的经济制度和经济关系。2、上层建筑是社会的政治、法律、宗教、艺术、哲学的观点以及同这些观点相适应的政治、法律等设施，在阶级社会中和阶级消灭之前，上层建筑都有阶级性。政治中最本质的东西是国家政权，它是上层建筑的核心。3、经济基础决定上层建筑，经济决定政治，上层建筑对经济基础有反作用。例：资本主义萌芽——文艺复兴——新航路开辟——经济发展——文艺复兴宗教改革、启蒙运动——政治变革——工业革命（经济再度发展）……理论三、阶级斗争理论1、不同的社会形态有着的相应的对立阶级。2、不同的阶级有着不同的阶级利益和阶级立场；任何阶级的措施、观点都是为了维护本阶级的利益（封邦建国制维护奴隶主阶级的统治）3、阶级斗争是社会进步的重要动力之一历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类...