《史记》所描写的刺客——题目过泛，没有一个明确的所指；如果你用一个主标题后再用该题目作副标题即可。福建省寿宁县清源中心小学肖作宜[内容摘要]：《史记》中所描写的五位刺客展现了他们的个性和共性。作品的创作目的——报恩守诺、不惜其躯、无所畏惧、“士为知己者死”、鲜明的生死观、对残暴统治的反抗等等都值得我们学习和借鉴；作品的历史和社会意义及局限性值得我们去研究、反思、总结，取其精华、弃其糟粕，为研究历史、反思历史、推进社会文明作出应有的贡献。[关键词]：史记刺客特征创作目的意义局限《史记》，原名《太名公书》，是我国第一部通史，开创了纪传体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二世纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《刺客列传》是《史记》中的名篇。本篇描写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位刺客的出色形象，展现了他们的共同特征和突出个性。现笔者就《史记》中的《史记·刺客列传》中的刺客作个评述。一、刺客的个性①1、曹沫：勇敢当头司马迁对刺客情有独钟，在《史记》中专为列传，开篇第一位即曹沫。鲁国大将曹沫虽有“勇力”，却三战三败，吓得鲁庄公赶紧向齐割地求和。然而，两国会盟时，曹沫却突然“执匕首劫齐桓公”，要他归还土地，桓公只得答应，于是，“曹沫三战所亡地尽复予鲁”。2、专诸：杀人工具伍子胥劝吴王僚伐楚，吴公子光说他“欲自为报私仇也”，伍子胥则看出公子光“有内志，未可说以外事。伍以公掩私，光则以私掩私，二人的出发点都是自己。既各有所图，就可达成“一致”，互为利用，伍子胥要利用吴国报家仇，公子光要利用伍子胥得到吴国，为了各自的目的，他们走到一起来了。在他们两人中间，专诸成了工具。伍子胥把专诸送给公子光，专诸替公子光了杀吴王僚。且听专诸行刺前所作的一番利害分析：“方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何？”也就是说，他抓住了吴国处于内忧外困的“绝好时机”而大功告成，于是公子光成了吴王，伍子胥成了权臣，专诸成了烈士。3、豫让：执着的刺客。最初豫让追从范氏、中行氏，但“无所知名”，后来“去而事智伯”，智伯“甚尊宠之”。“士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧也。”从豫让的话里可以看到，在未行动之前，他已判定自己“必为……而死”，这样才可“报智伯”，至于“报仇”与否，反倒不怎么重要，他需要的只是一死。对他来说行刺本身并不重要，重要是他的拒绝和坚守。4、聂政：牺牲自己,成全他人②聂政为了严仲子去行刺，,刺杀成功后为了不使姐姐聂荣受牵连竟然自屠出肠,自毁容貌而死。然而聂荣还是认出弟弟的残骸。她也明白弟弟的一片苦心。为了弟弟能留名，她高声呼叫，最后悲哀过度死于弟弟的身旁。聂政是真勇士，是《史记》中较为光辉的形象。5、荆轲：浩气长存五刺客中，荆轲是最出名的一位。虽然他失败了，却被看作失败的英雄，荣耀身后两千年。“荆轲者，其先仍齐人，徒于卫，而之燕”，显而易见，荆轲本是齐国人，与燕国本无瓜葛，仅因燕国壮士田光的引荐和以死相托，他就由一个“局外人”承诺并参与了刺秦行动，但荆轲绝非感情用事、鲁莽行动的一个亡命之徒，而是一个具有同仇敌忾、拯危济难的侠义之士。荆轲刺秦王是在六国濒临覆亡绝境的形势下，不甘辱灭的拼死抗争，“刺秦王亦亡，不刺秦王亦亡”，荆轲却知其不可而强为之，直至壮烈牺牲，在这位失败的英雄身上，体现了一种反抗强暴的正义精神。他的行为，较之那些“报恩行刺行为”要高尚得多，悲壮得多。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲要去行刺秦王，在易水告别之时，高渐离等人为其送行，荆轲放声高歌、义无反顾的行动，令送行之士感动得泣泪，充分显示出燕赵慷慨悲歌之士的壮烈情怀和英雄气慨。二、刺客的共性③1、报恩守诺、...