传统文化家庭教育讲坛：百善孝为先，孝为德之本漳浦县丹山中学翁保全一、导入：（一）母爱如水，浸润心灵儿子背母进山的故事儿子嫌弃年迈多病的母亲，决定把她背上大山扔掉，让她自生自灭。傍晚，儿子撒谎说要背母亲上山走走，母亲吃力地爬上他的背。他一路都在想爬高点再丢。忽然，他看到母亲在偷偷地往路上洒豆子。生气地问：你洒豆子干什么？撒了也没用，你不可能爬回家的。母亲说：傻儿子，我撒豆子是怕你等会一个人下山会迷路。母亲的话让儿子泪流满面。（二）父爱如山，岿然不动视频：他忘记了很多事情,但从未忘记爱你父母对子女的爱是人世间一种最平凡却又是最伟大的情感。说它平凡，是因为它往往只隐含在一些很小很细的生活琐事中：小到给年幼的孩子系个鞋带，给晚上睡觉时蹬了被子的孩子重新盖好被子，给雨天忘了带雨具去上学的孩子送件雨衣。它并不惊天动地。但，它却又是最伟大的。因为，这些事虽小，但他们却用一生的时间在做！这种用终生的时间和精力无条件地去做，不求回报默默付出的爱难道不是最伟大的吗？父母之爱是平凡而又伟大的，因此为人子女者要懂得感恩，对父母要有孝心，要尽孝道。二、孝，是百善之首（一）、什么是孝？1、《尔雅》：“善事父母为孝”。2、汉代贾谊《新书》：“子爱利亲谓之孝”。3、东汉许慎《说文解字》：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。4、《孝经》：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。伦理道德教育是根本，而“孝道”的教育又是根本中的根本，正确的教育将从这里生起，因为“百善孝为先”，孝门一开，百善皆开，别的德行自然就会建立。※从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。它是百善之首，是一个人道德品质的根本。（二）、怎样尽孝？1、敬亲中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝1者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”2、奉养中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。3、侍疾老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。4、立身《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。5、谏诤《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。6、善终《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。※孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。（三）、古人尽孝故事的典范：《二十四孝》故事第八篇：拾葚供亲西汉末年，河南有一个叫蔡顺的人，他很小就丧父成了孤儿，对待母亲非常孝敬。当时正遭遇王莽篡汉之乱年景也是荒年，粮食不够吃，只能捡桑葚果填饱肚子。蔡顺经常去捡桑葚果，并用不同的器皿盛着。有一天，汉末的一支叫作赤眉军的起义军撞见他后就问道：“你为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个器皿里？”蔡顺回答说：“黑色熟透的桑葚是供老母食用，红色未熟的桑葚留给自己吃。”赤眉军被他的孝心感动，送给他白米两斗、牛腿一只让带回去供奉他的母亲，以表示对他的敬意。（四）、家长应该怎样教育孩子，让TA成长为一个有孝心、尽孝道的人？1、指导原则：深爱而不溺爱，宽容而不纵...