《新世纪学海导航》上卷第三篇学习的主要内容（下集）第三章修养与筹划穷则独善其身,达则兼善天下。博学而详说之,将以反说约也。不以规矩,不能成方员(同圆)。天时不如地利,地利不如人和。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。仁者无敌。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也；二者不可兼得,舍生而义者也。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（同增）益其所不能。——孟子中国战国时的思想家、教育家孟子(前372—前289)的这些言简意赅的话语,至今仍是我们的座右铭。一个人在不得志时,要加强个人修养（修养指“在政治、思想、道德品质和知识技能等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平”《辞海》）,洁身自好；而在得志时,就要尽力去造福于天下。他告诫道：既要博学,还要详尽地去解读；能反思和简约地去综合和归纳。孟子之言,发人深省。诚然,只有讲规矩,才能成方圆；诚然,天时、地利、人和中,最重要的是人和；诚然,当生与义不可兼得时,应舍生取义。孟子提出了仁者无敌的理念,阐明了天下、国、家、身的密切关系。他那天将降大任于斯人的话语意味深长——上天准备将造福天下的大任加在这个人身上时,一定要使他的意志受到困苦和折磨,筋骨受到劳苦的锻炼,受到饥饿、穷困、受挫的考验,用种种磨难来惊扰他的思想,坚韧他的性格,增强他的能力。磨难、困苦、挫折,是人生的财富,是人生能量的积蓄,一旦时机成熟,就可担大任,就可将能量释放出来,为天下人造福。孟子这些言简义赅之语,阐明了刻苦学习、经受考验、不断磨炼、坚定信念的意义和价值,实乃指导人生的真谛,对青少年来说更具有现实的指导意义。本章涉及修养与筹划(“谋划、计划”《辞海》)两方面,包括能够增进智慧的指导课、将无字书与有字书融为一体、修身与成才的若干关系处置,以及与学习有关的筹划、定位等。第一节增长智慧的指导课---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---完全的智慧有四部分：才能,正当做事的原则；正义,公正处理公私事务的原则；坚韧,不避艰难的原则；节制,压制欲望、淡泊自持的原则。耐心是一切聪明才智的基础。时间带走一切,长年累月会把您的名字、外貌、性格、命运都改变。不知道自己的无知,乃是双倍的无知。思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图古希腊哲学家柏拉图（前427—前347）,将智慧进行了合理归类。以现代人的观点看来,所谓智慧就是人们对事物能够认识、辨析、判断处理和发明创造的能力,与才智、智谋的意思相近。柏拉图所讲的完全的智慧,与做人处事联系在一起,从学习的角度来讲,包括学习的动力、品质,也是智慧的组成部分,这些决非天生的,而是后天培养出来的,本节简介必读与可读的十五门学科,可让人们增长智慧、扩大视野,有重要的指导意义。一、必读学科※（一）哲学哲学是“理论化、系统化的世界观和方法论。关于自然界、社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。”（《辞海》）中国哲学起源东周时期,在《易经》当中,已开始讨论哲学问题。19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周(1829—1897)借用古汉语译作“哲学”。1896年前后,康有为等将日本的译称介绍到中国,后渐通行。哲学（Philosophia）古希腊人创造的术语,含意是“爱智慧”。哲学,社会意识形态之一,是关于世界观的学说,是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题,根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就,总结了自然科学的成果和社会斗争的历史经验,建立了马克思主义哲学,即辩证唯物主义和历史唯物主义。哲学,是人类思想认识活动或本源事物的存在和表现形式之一,其研究本体论、认识论、历史观、人生观四大领域。哲学的三大特点：一是无限性和超经验性。其囊括了整个无限的宇宙世界,每一个领域的研究范围也是无限宽广的；其思维既依赖于经验,又超越于经验；既扎根于经验,又高出于经验。二是理论和方法的多元性。对世界本质的规律,既可以从矛盾冲突的角度去揭示它的进化之路,也可以从统一和---本文来源于网络，仅供参考...