“莫言热”的文化批评浅析摘要：“莫言热”作为一种新的文化现象有利于中国文化走出去，潜移默化的提升了中国文化的软实力。但是“莫言热”也存在缺陷，或多或少的存在着意识形态上的不足，包括来自媒体、官方等。以下就从“莫言热”产生的社会慕础、形象传播以及影响这三个方面对这此进行批评分析。关键词：“莫言热”；莫言；文化中图分类号：G12文献标识码：A文章编号：1005-5312(2013)29-0217-01一、关于莫言、“莫言热”莫言1955年2月出生于潍坊高密，是中国“寻根文学”的代表作家,其作品充满着一种“怀乡”和“怨乡”的复杂情感，富有浓郁的乡土气息,如我们熟知的《红高粱》、《蛙》。莫言的作品可以用丰富多产来形容，并R有许多题材的作品都拍成了电影或者电视剧，可以看出他作品的影响力之大o2012年10月11日莫言成为中国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的本土作家。因此催动了一系列的政府宣传、媒体炒作和粉丝追捧，在这样的氛围下“莫言热”的出现就见怪不怪啦。二、“莫言热”的文化分析(-)“莫言热”出现的社会基础首先总结一下莫言文学受到欢迎的因素吧。中国是一个民主化国家,民主化的社会环境能够给艺术、文学创作以足够的发展空间。莫言的文学作品是意识形态的产物，这得益于国家意识形态的包容，即民主化影响下的必然。我国对文化的方针政策是“百花齐放，百家争鸣”，这是一个多元化的世界，后现代主义者追求无中心、无整体、无逻辑的观念正在逐步应验,人人都是艺术家，人人都是艺术作品的解释者，因此这是一个凭借个人情感而运行的世界。社会生活中的政治、经济活动以及文学艺术都可以通过娱斥的形式进行，因此无所谓严肃与否，所以这种公众生活的娱乐化即成为“莫言热”出现的社会基础。（二）莫言形象的传播莫言登上诺贝尔文学奖领奖台的那一瞬间,毫不夸张的说全世界都已经知道了这位来口中国的大文学家，这就是大众媒体的威力。大众媒介以其具有的效率高、速度快、实时性强的优点成为当代人进行欲望发泄和满足的最佳途径。但是这种宣传并不是纯粹意义上的为宣传而宣传，媒体追求的是经济利益，在经济利益的促动下他们使出浑身解数进行莫言形象的传播，大众媒介通过将文化现象商业化的招数将莫言推向了商业信息系统的制高点，这种“醉翁之意不在酒”的运作使得莫言名扬世界。但是，背后暴露出的问题是莫言事件的文化气息被削弱了。（三）“莫言热”的社会影响首先，对于莫言的粉丝们来说，这是一种精神性的偶像崇拜，“偶像”就是一种身外之物的心理认同，不同的社会群体所认同的文化“偶像”有不同的文化含义。对于莫言，家乡人民崇拜他，可能把他当成家乡的骄傲；在文学界，莫言可能成为他们文学创作的榜样，因此“莫言热”催生的“偶像崇拜”是不可避免的。第二，“莫言热”是带有商业目的的炒作。自从莫言获奖，有关于莫言的传闻接连不断，什么“莫言醉”、“莫言三支烟”的爆料不断出现，对他们来说，只有这样才能抓住人们的眼球，这虽然算不上一种盲冃崇拜，但这股“热”揭露了中国文化市场的不纯洁，这是值得让人深思的。最后，是涉及到人们的窥视心理。媒体就是抓住了人们的这一心理，通过各种宣传帮助人们实现窥视癖。莫言走上诺贝尔文学奖台走向世界的同时也为自己家乡的文化风俗做了无意识的宣传，比如：扑灰年画、高密剪纸筹。人们不断地探索关于莫言家乡文化的点滴，于是又加速"莫言热”的升温。三、自己的认识（一）谁在操纵文化？“文化搭台，经济唱戏”这句话一点都没错，在当代中国社会没有经济冃的的文化几乎是没戏可唱的。党中央一再强调的“以经济建设为中心”执行的确实很到位，这种“以经济建设为中心”的意识形态已经根深蒂固的刻在人们的头脑中了。如果说大众对文化的需求是这种经济文化得以繁荣的指向标的话，那么大众媒体就是顺着风向标不断扇风的推动者，二者的缺一不可才使得文化在畸形的发展着，好像中国的文化已经不再以自我为中心，而是为了满足经济的胃口以经济附庸的身份而艰难的生存着。（二）当代人在消费什么？有则新闻说：中国已成为世界上的一大箸侈品消费市场。现代中国人不再仅满足于吃饱穿暖的物质享受了，精神方面...