浅谈伊斯兰文化与元、明景德镇御厂瓷间的相互联系《前言》最近阅览日本小学馆的《世界美术大全集.东洋篇》，发现里面有不少资料很有参考价值，因此借用其中部分资料整理成文，供大家借鉴。2006/08/17定稿，文字3747个，照片25枚。《正文》公元前139年，西汉著名外交家张骞带领副手从长安出使西域，到达楼兰、龟兹、于阗，其副手甚至到达安息（伊朗）、身毒（印度）等国，开辟了闻名古今中外的“丝绸之路”。随后，公元73年班固又与其三十六名随从再次出使各国，恢复并扩展了因战争所阻的贸易往来。在各国使臣不断回访、商人贸易下，“丝绸之路”形成“沙漠”、“草原”、“海上”三条主要贸易路线。其中，与波斯等伊斯兰国家交流主要依靠最南端的“海上丝绸之路”，这条航线把伊斯兰与中原紧密联系在一起。逐渐，“丝绸之路”的概念也扩大为整个古代中外经济及文化交流。一.伊斯兰绘画中的瓷器十三世纪，蒙古游牧部落从草原上迅速崛起，在成吉思汗的带领下如同狂风扫落叶般席卷欧亚大陆，将中原、中亚、波斯等国纳入版图，建立起一个史无前例的强大王朝。在这段“蒙元时期”，不少地区被蒙古人控制长达百年之久，无意间形成一个更加自由、广阔的贸易圈。明初，政府对海外各国交流也相当重视，特别是永宣朝三宝太监郑和七次下西洋使相互贸易、文化交流愈加密切。在这种大环境影响下，带有浓郁中原风格的青花瓷在伊斯兰地区开始流行，并从遗留至今的各地馆藏绘画中得到展现。绘画中可以观察到瓷器除了主要用于日常饮食器外（图1—图4），还被用来插花装饰（图5），令人耳目一新。图1：《诗选集》第40页：庭院筵席局部。1396年制品，伦敦大英图书馆藏。图中木桌上摆设着做为容器使用的玉壶春瓶。图2：《画册》第130页：队列图局部。15世纪作品，Topkapi宫殿博物馆藏。路上有蓝衣老者手持白地蓝花执壶做饮状，车中盖罐上的龙纹具有浓郁的伊斯兰绘画风格。图3：《树下游乐图》局部。1425-50年作品，波士顿美术馆藏。图中有做为饮料容器的白地蓝花罐以及盛满饭食的碗。图4：1660年代的伊朗壁画局部。图中有盛满水果的白地蓝花碗以及饮料容器陶瓷瓶。图5：《五部作》第110页：madrasa里的情景。1494年作品，大英博物馆藏。图中有做为插花容器使用的陶瓷罐，使用方法甚为独特。二.永宣景德镇御厂的伊斯兰造型器制作为配合郑和下西洋，永宣景德镇御厂制作了很多仿伊斯兰铜器造型（图6、7）的赏赉、贸易瓷，这些官窑瓷既被用于对外交流，也用于宫廷日常生活。同时，御厂瓷工在仿制这些铜制品时还进一步丰富了产品造型，对御厂后来的发展制作起到很大积极作用。图6：扁壶。1250-1260年制作，高23厘米，大英博物馆藏品。图7：铜器。13世纪初期制作，高10.5厘米，口径16.5厘米。TheClevelandMuseumofArt藏品。三.伊斯兰绘画中的烛台与景德镇御厂制品1.普通造型的烛台伊斯兰铜器中烛台比较多，因为蜡烛是当时最主要的照明用品（图8），使用频率与数量可想而知。为此，工匠需要根据使用场所、蜡烛粗细等多种因素制作出不同规格、形状的烛台。就传世品整体看，器9（图9）、10（图10）两种造型较器11（图11）更加典型、主流。图8：《诗选集》第45页：婚礼后的早晨局部。伦敦大英图书馆藏。图中生动说明当时烛台的使用量极其惊人。图9：圆形铜制烛台。1482-1483年埃及制作，埃及伊斯兰美术馆藏品。图10：菱形铜制烛台。13世纪制作，高24.1厘米，最大径22厘米，LranBastanMuseum藏品。图11：铜制烛台。17世纪，高26.5厘米，最大径16.5厘米。巴黎装饰美术馆藏品。2.特殊造型的烛台一般情况下，人们对永宣时期的仿菱形铜制烛台瓷器制品比较熟悉，除了这些相对典型的蜡烛台外，绘画中还可以见到一种燃放巨烛的大型烛台（图12），这里可以联想到景德镇珠山御厂出土的曾被人误解为器盖的宣德制品（图13）。除了底盘高度较图中器物有所区别外，其它造型特征都十分相似，例如底盘宽大，具有良好稳定性，做为烛台使用应最贴切不过了。从御厂器的上部内径推测，适用的蜡烛直径应在10厘米左右，较一般规格粗大，与图中绘画并不矛盾。图12：王书：亚历山大的棺架局部。1330-1336年作品，25×29厘米。FreerGalleryo...