中国的“楼台”与西方的“阳台”在诗歌戏剧中抒情作用的对比研究苏梦若摘要：中国的楼台与西方阳台在各自文学中都有丰富的表达，而且两者在建筑结构上极为相似具有可比性。本文致力于对比研究中国的“楼台”与西方的“阳台”在诗歌戏剧中抒情表意作用。结果为西方的“阳台”抒情表意主要体现在公共性和私人性两个方面。其中公共性表意为公共演讲和交流，私人性抒情为回忆和仰慕爱情。而中国的“楼台”主要为个人的抒情，其中包括个人离愁别恨，家国情怀和人生哲思。关键词：诗歌；戏剧；楼台；阳台；抒情1.引言中西方诗歌文学作品中，楼台和阳台作为重要抒情和表意的地点。其文化意味丰富。《五代·北宋词·庭院楼台·意象的文化诗学分析》（李旭2003）中则主要阐述了与世隔绝的楼台作为中国文人个人抒情意向的表达场所。《楼亭情趣与中国古代文人的人文理想》（龚勋1990）中主要阐述了中国楼台中人文性的表达。《阳台的历史》中则主要写了西方阳台是一个极富故事性的地点，私密的爱情往往和阳台紧密相连（RobertBurgoyne2008）。本文主要致力于对比研究中国的“楼台”与西方的“阳台”在诗歌戏剧中的抒情表意作用。抒情主要意思为表达情思；抒发情感。“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”（《楚辞·九章·惜诵》）。唐代骆宾王的《秋日饯陆道士陈文林得风字》诗序中有：“虽漆园筌蹄，已忘言於道术；而陟阳风雨，尚抒情於咏歌。”郭沫若的《集外·七请》中定义为：“抒情用进步的话来说便是表现意识。”抒情主要是直接或间接地抒发内心感情的表达方式。直接抒情为表达直抒胸臆。间接抒情表达方式则极为丰富，包括借景抒情，触景生情，咏物寓情，咏物言志，融情于景，寓情于景。2.中国的楼台与西方的阳台的建筑结构西方建筑中的阳台又称露台、阴台，是一种从大厦外壁突出，由圆柱或托架支撑的平台，其边沿则建栏杆，以防止物件和人落出平台范围，是为建筑物的延伸。尽管露台和阳台泛指同一种建筑物，但其实两者有其细微分别，无顶也无遮盖物之平台称露台，有遮盖物者之平台多称阳台。阳台是建筑物室内的延伸，是居住者呼吸新鲜空气、晾晒衣物、摆放盆栽的场所。阳台一般有悬挑式、嵌入式、扩大阳台式三类。其中悬挑式主要是指将带有花园的多个复式住宅单元在竖向空间上叠加起来，试图将低层别墅所具有的亲近自然的特性移植到高层住宅之中，以获得比带有地面花园的低层别墅住宅更高的用地经济性。嵌入式主要是指在单元入户处设置一个平台，通过这个平台进入客厅、餐厅、卧室以及其他功能空间，使---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---之成为住宅单元的“前院”。扩大阳台式，扩大作为室内外过渡空间的阳台，使之成为半室外的活动平台或者小花园。阳台在欧洲的历史可以推到两千多年前。古罗马的住宅楼上就有了阳台。古罗马城人口较多，建筑壅塞，而二楼以上的人家多有阳台。古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。古罗马多层公寓常用标准单元。一些公寓底层设商店，楼上住户有阳台。这种形制同现代公寓也大体相似。最早从公元前3世纪开始，罗马就出现了两层以上的公寓楼，而且不断加高，三层、四层甚至五、六层的公寓楼陆续出现。这些公寓的住户基本都是底层民众。同时城市建设中为了降低成本，不仅楼层不断往上延伸，而且楼与楼之间的间隔也越来越小。很多街道只能过一辆车，有些地方窄到楼上凸出的阳台几乎能碰上对面的公寓楼。因为宗教、历史、文化等因素，西方建筑，尤其是欧洲地区建筑在文艺复兴以前主要遵循的理念为“高，尖”，其中最具代表性的便是哥特式建筑。而同时古罗马建筑影响了整个欧洲，以致于日后砖石结构的高楼建筑不仅成为经济拮据之人的住宅，也同时为富人与贵族开发的奢华高楼，即两层及两层以上的建筑。古罗马建筑中的阳台，也在这种两层以上的建筑中得以保留并继续发展。但是由于西方历史和文化环境的影响，富贵人家的多样且华丽的阳台成了文学作品中阳台情节的主要发生地。而在中国乡土社会和农业文化的环境中，中国人的理念多为贴近广阔富饶的大地。这种理念也深深影响了中国的建筑结构，其中明显的体...