将《三字经》应用于海外中文教育的理论依据及意义【摘要】文化对对外汉语教学的重要性早已不言而喻，特别是对海外中文教育而言。因此海外中文教师在选择教材时应该更加注意,选取什么样的内容，选取文化的哪一个局部。本文从文化理论依据、文化依据、语言学依据三个方面点明，不管是在汉语教学还是在文化传播方面，《三字经》都对海外中文教学有着现实意义，能够提升华裔青少年的文化认同感、拓展中文教育新视野并促进汉语与文化的共同传播。【关键词】三字经;海外中文教育;文化传播；字本位【中图分类号】G633【文献标识码】A【文章编号】1672-0490(2022)09-014-03【本文著录格式】陈靖颖.将《三字经》应用于海外中文教育的理论依据及意义[J].课外语文,2022,21(09)：14-16.《三字经》成书于宋。其是学习者了解中国文化、学习文学经典的启蒙典范读本。它取材广泛，宣扬了人伦和忠孝等中国传统思想。并且《三字经》作为古代儿童识字的启蒙读本，其中介绍的众多励志故事极富教育意义，言简义丰，“三字一句”的格式便于诵读。»《三字经》作为辅助教材进行中文教学，不仅满足了中文教育汉语与文化共同传播的需求，也实现了传统典籍传播新思想的重要飞跃。下面将从理论、文化、语言学三个方面谈谈《三字经》的现实意义。一、理论依据(一)文化适应假说舒曼提出了文化适应假说。他将二语习得的过程看作是学习者逐步适应目的语文化的过程，认为第二语言学习者目的语的掌握情况取决于对目的语文化的适应程度。海外中文教育的对象是华裔，一方面他们从小受到汉语的熏陶,其自带含有中国文化的文化因子;另一方面《三字经》作为文化瑰宝,源于古老文化，早已渗入中国人的日常生活、行为中。因此不管是从社会距离还是心理距离来说都对华裔学习汉语起着积极作用。（二）监控假说20世纪80年代，克拉申提出了“监控理论”，其中的监控假说对汉语教学的革新具有重要意义。它认为要想使学习者的学习到达最佳状态，教师必须在课堂上输入有趣、有关、可理解的信息，而不是单纯进行枯燥、机械的记忆及操练。因此，针对年龄尚小的华裔青少年，丰富多彩的课堂更容易吸引他们的注意力，激发他们学习汉语的兴趣。并且教师进行教学设计时,如果能突出《三字经》中与学生学习生活息息相关的内容，就能更好地实现有效的、可理解的输入。二、文化依据（一）《三字经》文化价值《三字经》是我国古代最具代表性的启蒙读物之一,其文字简练、通俗易懂、内涵丰富、朗朗上口、便于记忆，自出版以来一直受到国人的重视。从其思想内容出发，可将其分为以下几个主题:1.教育观念《三字经》从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”这一部分强调了教育的重要性。首先辨明了“性”与“习”二者之间的关系。“性”即为人的本性，是与生俱来；“习”那么是个人在后天所受到的教育及影响；其认为,每个人的本性都是相近的，后天教育才是决定一个人开展的最终力量。其次点明了培养目标，要使学生在接受教育后成为“仁德”之人,不应过分强调才智而忽视了品德。《三字经》中也举出了典型事例，例如孟母三迁、孟母断机杼等。最后说明了教师的典范作用，“教不严，师之过”，要求教师以身作那么，言传身教，让学生在良好的气氛之中，不断靠近“仁德”。2.为人处世观念《三字经》从“为人子，方少时，亲师友，习礼仪”到“首孝悌，次见闻”，说明儿童要懂礼貌、敬师长、孝父母，并着重说明了“礼”“孝”与“悌”。“礼”是最能凸显中国对人类文化恒久追求的普遍性价值有所贡献的，是具有中国特色的，具有共时性（王家范，2022）o“礼”的内在精神为“和”，其价值一直不曾改变，其核心不管是在国家制度、社会礼俗抑或是家庭伦理及行为规范方面都不断为人类指引道路。“孝”自周代起就不断被中国人强调。其作为人际关系的准那么,要求众人追求“推己及人”，先孝敬自己的父母，而后推及孝敬他人长辈。《三字经》也举出了黄香等人的事例，进一步说明“孝”在人们日常生活中的具体表现。“悌”即为善待兄弟、敬重兄长。“融四岁，能让梨”即为《三字经》中的典型故事，点明了年纪尚小的孔融都知道在和哥哥们一起吃梨时吃最小的，以此激励众...