跋序翻开历史篇章，古德对有关心经讲义书籍开示颇多。均各显法妙用，赞莫能穷。近日有幸拜读无名行者（云高大师）所著的般若波罗密多心经讲义，真是大开智慧之门，这部讲义实在是堪称耀古腾今，慧光无瑕，前无古德可及。从古至今凡论释心经者，均入手于经文般若之事理，均言证悟即圣，却未阐明具体证悟之办法。今无名行者开示心经精要，完美无缺，深者见缺，浅者见浅，圆融无碍，实为第一义谛之至高法要开示。余见之不得不五体投地，而挥毫造跋，礼赞真实不虚之义也。何以无名行者如此智慧圆融无碍，因无名行者实非普通大德，号称无名，实乃大名鼎鼎一代大师，为当今妙谙五明、显密俱通的法界巨德。大师之威名已为世界文化法界哲学所公认，由世界文化大会颁发给大师勋章。他十六岁即写《僧俗辩语》论，由初参直探重关之境。至今论著颇多，对密宗、显教、顿渐二门学说、净土诸宗融汇无碍。平时为正历代高僧大德之开示、著述，改其弊端，以正法度生为行。其证境、证德高到顶点，智慧圆融无碍，片言即解纷争，汉藏两地凡与对论者，大师均获夺魁榜首。从他学习者部分为解行超人之大德，名垂海外。大师不但出世法威望至高，就世间法之学科多项及其造诣亦无与伦比者，年三十二岁时即获正一级教授职称，三十五岁获正一级研究员职称。现为科学家、哲学家、艺术家、医学家、逻辑辩论家、智谋理相家、宇宙人生研究家、伦理道德家、情器因果万法变异解答家、无住般若真谛佛学实践家。如果诸君熟读领悟他写的心经讲义和其他方面的论文后，即会一目了然。如上所说实者无虚。至于他的内证功夫就不用说了，就只说教传观音《破瓦法》为人开顶，古德们要用三、七天方可，西密大德大月如来康萨仁波且和贡嘎仁波且也要二、三小时方能开顶，而无名行者只需十分钟左右即能为弟子开顶插草，其修证的密法上至时轮金刚、大圆满、大威德，下至一心念之初基加行，无一不通达实证，对于显教诸理通达无碍，故所以无名行者为国际社会公认的法界大哲人、巨德大师，对于他写的心经讲义真使我深受法益。为利六道众生由文字般若、观照般若彻悟实相般若，愿我善男信女四众弟子，均能诚信学修，由方字般若，观照般若实证实相般若。如来正法，永久住世，法轮常转，自利利他共成佛道。比丘清定谨跋佛历二五三五年七月十五日跋序人简介清定法师，生于光绪二十八年，为藏传西密格鲁巴大月如来康萨派二十九代能海大师之法承传人。为当代汉人中黄教领袖，中年时即证显密俱通之境，曾就学于广州大学、黄埔军校，官至少将。一九四一年出家为僧，现任昭觉寺住持。由于印契了该寺古德明代道魁祖师之预偈：[树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归]。（清定法师回昭觉，悬空之柱头落地，檐瓢早已不翼而飞，菩提树飞速猛长，将石碑包得丝毫不现）。故世人称之道魁再来，法威顿长，贯横海外。门下弟子遍及海内外，以数十万计。八九年应美国万佛城宣化上人（禅宗四十五代祖师）之邀请赴美宏法，学识相投一见如故，再三请之留美共兴正教，但清定法师不舍国人而为度生本土，婉言谢绝而归国，忘躯宏法于至今。法师颇受高僧大德敬仰，赵朴初老说：[清定法师是中国一位不可多得的高僧]。法师今年已八十九岁，但照常万行繁与而不舍众生，昼夜恒时常转法轮。为写跋序历时月余，熟读云高心经讲义，方下慎笔。前言此书所讲者是经。首先得明了。凡是经皆是佛说的真谛。契理契机之教。度脱轮回众生之法。佛在世时没有文字记载。佛涅磐后不久。由佛的大弟子迦叶为首。共五百人。在印度王舍城外。毗婆罗山七叶窟。进行结会。那是第一次结集。五百罗汉之历。亦即是此始。此次结集的目的是为了将佛说的一切开示。整理成书。首先由得大神通、了知过去未来、过耳不忘的二位佛的上首弟子。将记忆下来的佛说法要。背诵记录。由优婆离诵律。阿难陀诵经。经过五百人的大会讨论审核。段片支分。最后准确无误地用古印度语（梵语）记录成书。传到中国后。就由部分大善知识翻译成了汉语（中文）。其中部分名词、术语是以华文梵音而翻。是何因缘。后面专有讲解。心经译注流传于世。共有十四种。而经世事之无常变异。唯存于世者现有七种译本。即是姚秦鸠摩罗什译的《摩诃...