烧脑对话——我们所见是真实的吗？生死有区别吗？轮回是否存在？人物：我，甲，乙等。方式：网络交流时间：一时甲：讨教一下，人生如梦，一切都是幻象，那么生与死的区别在哪里？还是没有区别了，都一样？我：这么客气干嘛。交流一下，可以啊。你看到你桌子上的书本等物品了吧？你也看到、感受到你生命、生活中经历的种种吧？这一切有什么区别，有什么共同点。区别很大啊。各不相同。这都知道。共同点呢？先思考一下吧。其实不是我故弄玄虚。佛法从来也不是单纯的理论、道理，一定是每个人都可以体验的。也不能指望，几句话听过，哦我都明白了，不过如此。能感觉到这一切的一切，有什么共同点？刚开始，就推测嘛，都会的。也无所谓对错。还在吗？是不是感觉这么想，很累？甲：还没有回答我的问题呢。我：自己观察，自己得出结论，比知道我是怎么想的，更有意义，是吗？乙：您别太玄乎，就有人听了。我：所以啊。我不一个人讲，要互动，随时纠正我我们从最浅近的事物看起前面我们说了，桌上的种种东西，和我们人生中经历的种种，有什么共同点。您是怎么看的呢？甲：实在不好意思，想了一晚上，没什么感觉。[流汗][流汗]是不是我比较愚钝。就想听听你的高见。我：不是的。是没有深入从正确的角度思考过。我们这样交流，看看能不能清楚些。请再看一下您的桌面，也可以触碰一下各个物品。有书，电脑，杯子等等是吧？甲：其实，不用那么复杂，我只想了解一下，佛学对于生与死的看法。生死都是幻像的话，有区别吗？我：一点不复杂。都是自己能感悟到的。说一堆道理，没意思的。那么，再想想您经历过的种种，是不是也基本上历历在目啊？甲：当然有些是，有些不是。我：对。有的模糊了。忘记了。再想一下刚才看到桌子上的东西。经历和桌子上的东西，好像都在某处。对吧？甲：你不会是要考我的记忆吧？是吧我：就像那些影像在哪里的投影。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在哪里的投影呢？姑且叫它：心吧。现在回到最初的问题。甲：大脑皮层？我：东西和经历的共同点是什么？甲：请继续。客观存在我：是。很客观实际上呢。都是相都是外部事物在我们心里的投影对吗？甲：有实体，也有投影我：你说桌子上的东西是实体吗？甲：是呀我：你是怎么知道有这些东西的？看到的，触碰到的，对吧？甲：对啊我：看到的，不也是影像吗？触碰到的，只不过更立体一点了。对吧？甲：请继续我：这影像还是要投射到心里，我们去判别，这是书，那是杯子。对吧？对吗只不过视觉影像，加了触觉的信息是吗？甲：请继续我：如果觉得不是，可以提出理由啊甲：没有。请继续吧，有问题我会提出的。我：嗯。那就是说，我们目前的东西，我们的经历种种，都是我们心里的相。嗯？好像没那么客观了，对吧？甲：刚才是影像与信息。这个与“相”有何关系？什么是相？我：经历就不说了，如云如烟的，很多细节都不清晰的。哪有那么实在和客观。即使跟别人一起的经历，也完全不一样。相，就是信息。包括了影像、声音、气味等等。甲：也就是说感觉？我：可以这样说。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---感觉到的东西，就是相。我们只能感知到这些相甲：这点上可以理解。还没有谈得到生死。我：而这些相根本就不实在例如，我们只能感受到可见光，其他信息呢？既然东西，和我们的经历都是相，生死是不是也是相？例如您桌子上的东西，被谁拿走了，你再也看不见了。对你来说，这个东西不就是没有了吗？死亡也是。我们逝去的亲友，只停留在我们的记忆里甲：他们活着的时候呢？我：不也是我们心里的种种相吗？有实在的所谓客观存在吗？随时都在变，从不同的角度去看，感受也不一样。甲：您的意思，相就是主观的，只有心里想了，就有，不想就没有。是这样吗？我：一个人，一个物品，出现了，就是生，不见了，就是死。都是相，没有区别啊。这里。就不是这样讲的了甲：万物都是相，所以万物都是主观的。是吗？我：相是外界在你心里的投影，也不是主观的啊甲：这样的定义，我可以理解。我：所以，实际上是万物，和你的心的同时存在你注意到的时候，...